病中作。宋代。陆游。豫章濒大江,气候颇不令,孟冬风薄人,十室八九病。外寒客肺胃,下湿攻脚胫,俗巫医不艺,呜呼安托命!我始屏药囊,治疾以清静。幻妄消六尘,虚白全一性。三日体遂轻,成此不战胜。长年更事多,苦语君试听。
《病中作》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗描绘了作者身患重病的景象,表达了他对疾病的痛苦和对命运的无奈。
豫章指的是江西的豫章县,濒大江表示豫章县紧邻大江,气候寒冷。孟冬指的是农历十月,风薄人表示寒风刺骨,十室八九病说明大部分人都生病了。外寒客肺胃,下湿攻脚胫,描述了疾病给人身体带来的不适。
俗巫医不艺,呜呼安托命!表达了作者对于俗世医术的不信任和对疾病的无奈,他感叹自己只能寄托于命运了。接下来,作者开始摒弃药物,以清静治疗疾病。幻妄消六尘,虚白全一性,意味着作者通过清静的心境,摆脱了尘世的幻觉,达到了心灵的宁静。
三日体遂轻,成此不战胜,说明作者通过清静的治疗方法,病情有所好转,但他也意识到长期以来的辛苦和病痛。最后,作者希望读者能够倾听他的苦言。
这首诗词通过描绘疾病的痛苦和对命运的无奈,表达了作者对于世俗医术的不信任,以及通过清静治疗来寻求心灵的宁静。同时,也反映了作者对于长期病痛的辛酸和苦楚。整首诗词以简洁的语言表达了作者内心的感受,给人以深思。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
杳杳穷魂,冥冥长夜,沉沉莫辨年龄。全无知识,何处问亲情。一自飘零浩散,空愁苦、宁得超升。同垂救,巡门拜覆,乞纸复抄经。明公宜省察,慈悲愿广,福利咸增。感三天诸圣。悉副微诚。火翳翻为莲沼,恩光射、枯骨回灵。皆遭遇,永除愆过,悉悟圆明。
满庭芳 抄化孤魂经纸。金朝。王处一。杳杳穷魂,冥冥长夜,沉沉莫辨年龄。全无知识,何处问亲情。一自飘零浩散,空愁苦、宁得超升。同垂救,巡门拜覆,乞纸复抄经。明公宜省察,慈悲愿广,福利咸增。感三天诸圣。悉副微诚。火翳翻为莲沼,恩光射、枯骨回灵。皆遭遇,永除愆过,悉悟圆明。
闺词四十首 拾翠 其十七。明代。陈子壮。桃李津头别有情,笑将遗翠问同行。依稀阿姊先归去,芳草茸间落一声。
忆涵碧亭柳漫吟。清代。缪公恩。南国烟花满地飞,辽东二月少青丝。不知涵碧亭前柳,近日东风绿向谁。
舟次京口逢故人。宋代。程玄辅。相逢一曲酒如渑,京口留欢去未能。波影满船烟雨散,瓜洲晚见隔江灯。
次韵平江韩子师侍郎见寄。宋代。范成大。自古四愁湘水深,谁将城郭启山林。有情碧嶂团栾绕,无数朱楼缥缈临。蚺鼓揭天惊客坐,象鍪航海厌蛮琛。三千客路长安远,故旧书来直万金。
福圣观。宋代。姚祜。织女机成未剪裁,练光浮出五云开。日边莹彩凭空落,涧底寒声动地来。望彻九霄人错愕,势倾三井雪崩摧。卧龙欲起为霖雨,肯逐洪波去不回。
病卧原口长公以诗见存遂有起色赋谢四章 其一。明代。胡应麟。骨立乾坤外,呻吟岁月过。片言回大造,孤榻起沈疴。骤觉头风愈,宁论肺病多。观涛定何日,飞棹广陵波。
次韵衡州先生岁除前三日席上两绝句。宋代。赵蕃。青山著雪倍增妍,青草掀泥浩莫边。便觉欣荣似春日,不知凋落是残年。
和葛德远 其二。宋代。姚勉。雾豹文虽隐,风蝉蜕即仙。伴书犹有剑,食砚岂无田。发藻多师董,思经敢笑边。晚成知大器,天诏正求贤。
赋得北方有佳人。唐代。徐惠。由来称独立,本自号倾城。柳叶眉间发,桃花脸上生。腕摇金钏响,步转玉环鸣。纤腰宜宝袜,红衫艳织成。悬知一顾重,别觉舞腰轻。
忆宛陵旧居。唐代。许棠。旧忆陵阳北,林园近板桥。江晴帆影满,野迥鹤声遥。岛径通山市,汀扉上海潮。秦城归去梦,夜夜到渔樵。
湖州歌九十八首 其五十三。宋代。汪元量。宝应城南柳数枝,葭墙艾席是民居。眼前境逆没诗兴,忽有小舟来卖鱼。
隐泉诗院杂咏和马专城韵八首 其七 临流。清代。成鹫。俯弄溪流思渺然,一声长啸泬寥天。官情自是清如水,诗社应同白社禅。
次韵沈泽夫逍遥歌。宋代。史浩。在昔蒙庄有至言,万物逍遥天地间。大鹏斥鴳异禀赋,随性奚假人防闲。怒飞未觉宇宙隘,决起那知世界宽。洪纤有量莫相越,智巧不用常优閒。默观万化尽如许,脱悟此理行非艰。但当涵养取深造,工夫祇在澄心源。心源澄寂固能应,视彼所寓皆居安。佳哉蒙庄岂诞妄,所得实自吾孔颜。远则兼善非附势,穷而独处非左计。陋巷箪瓢依圣师,何殊禹稷游平世。脩仙欲生成大幻,佞佛欲死是乾慧。死生之说本同归,原始当求一言契。了知吾道出世间,学渚深流不思济。遂令前辈薄后人,直谓轲死真无继。此生造化曷可轻,勿为名利思营营。吹嘘呼吸勤吐纳,导引致寿先熊经。后枯正藉一溉力,且使既老身康宁。向上更须观一著,一之所起犹未形。从渠海岱自更貌,何止一阅三千龄。守一还期守真一,真一诚通能事毕。吾之所取进乎技,解牛中得养生术。