参考资料：
1、肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第95页
2、韩盼山，品花诗译，河南人民出版社，1986年03月第1版，第62页
徐凝，约813年前后在世，与施肩吾、白居易、元稹友善，方干曾师事之长庆三年，尝于杭州开元寺题牡丹诗，以“千古长如白练飞，一条界破青山色”之句，为白所赏，被白举荐。唐文宗大和五至七年（831--833年）间曾游洛阳，与白居易等相唱和，此时疑为此间所做。
参考资料：
1、杨茂兰，历代咏牡丹诗词四百首，中国展望出版社，1985年04月第1版，第20页
2、贾炳棣编著，咏牡丹诗词精选，金盾出版社，2008.8，第30页
该诗赞美牡丹花的仙气神韵。前二句说明牡丹人人爱。 “好物华”就是好景色，洛阳城里的好景色让牡丹花占据并垄断了，谁人不喜欢，从人们的普遍爱好和崇尚着笔，直截了当。表面是提问，实是表明牡丹人人皆爱，“占断城中好物华”一句，即是对提问的回答。暮春时节，群芳凋谢，牡丹独开，享尽春光，占断万物之风光，无怪人称牡丹是“国色天香”。
“疑是洛川I神女作”，以虚拟之笔，将牡丹与传说中的美女洛神比类，曹植《洛神赋》描绘洛川神女是：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飙兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”此诗结句“千娇万态破朝霞”，即取意于《洛神赋》，将牡丹之形、态、色以一“破”字托出。洛神是“皎若太阳升朝霞”，而牡丹是“千娇万态破朝霞”，犹言牡丹花放射着洛神的灵气，干姣百媚、千姿百态，神女般地钻出，犹如朝霞样的神奇。 “破”字形象，有种活灵活现的态势。诗人以洛神喻牡丹，可谓青出于蓝而胜于蓝，可见诗人是用了加倍衬托的艺术手法，其诗法之精妙，自不待言。
参考资料：
1、苏宰西编著，唐诗六百首作法 插图本，甘肃教育出版社，2006.12，第54页
2、虞河编选，国色天香 牡丹，江苏古籍出版社，1997年08月第1版，第43页
徐凝，唐代（约公元八一三年、唐宪宗元和中前后前后在世）诗人，浙江睦州人，代表作《奉酬元相公上元》。《全唐诗》录存一卷。...
徐凝。徐凝，唐代（约公元八一三年、唐宪宗元和中前后前后在世）诗人，浙江睦州人，代表作《奉酬元相公上元》。《全唐诗》录存一卷。
颂一百则。宋代。释重顯。倒一说，分一节，同死同生为君决。八万四千非凤毛，三十三人入虎穴。别别，扰扰匆匆水里月。
为章道祖作颇及葛藤 踊山閤。宋代。葛立方。横空复閤面嵯峨，影堕前溪瑟瑟波。九坂端疑筑梁第，二山应恐负夸娥。凌云北固俗尘远，采菊东篱真意多。会取祖师端的意，此间万象正森罗。
郊野。唐代。郑谷。蓼水菊篱边，新晴有乱蝉。秋光终寂寞，晚醉自留连。野湿禾中露，村闲社后天。题诗满红叶，何必浣花笺。
山中吟三首。宋代。钱时。百不如人此老身，老身何必要如人。等闲花草随宜种，多在山中住几春。
颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。一性如来体自同，声闻执相有西东。忽然撞出来时路，九万鹏程顷刻通。