橘溪僧院。明代。吴子孝。蝉声不出寺,钟断祇闻香。流水迷松径,闲云满石床。无言忘寂寞,宴坐得清凉。欲谢人间事,冥心叩药王。
《橘溪僧院》是明代吴子孝创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:
橘溪僧院
蝉声不出寺,钟断祇闻香。
流水迷松径,闲云满石床。
无言忘寂寞,宴坐得清凉。
欲谢人间事,冥心叩药王。
译文:
蝉声无法离开寺庙,只能听到钟声断续传来。
流水迷失在松树的小径,悠闲的云充满了石床。
无需言语也能忘却寂寞,坐下来享受清凉。
想要告别尘世的事物,心灵沉静地向药王祈祷。
诗意:
这首诗描绘了一个僧院的宁静和清凉的景象,以及诗人内心的宁静和超脱。蝉声无法离开寺庙,与钟声交织在一起,形成一种寺庙独特的氛围。流水迷失在松树的小径,表现出自然的迷人之处。闲云充满了石床,暗示着诗人沉浸在宁静和安逸的环境中。诗人在这样的环境中,忘却了世俗的寂寞和烦恼,心灵得到了宁静和满足。最后,诗人表达了自己想要告别尘世的愿望,冥冥之中向药王祈祷,寄托了对超凡境界的向往和追求。
赏析:
《橘溪僧院》通过描绘僧院的景色和诗人自身的心境,展现了一种超脱尘世的宁静和淡泊。蝉声与钟声形成了一种独特的和谐,象征着诗人与自然的融合。流水迷失在松树的小径,给人一种迷幻而宁静的感觉,使人感受到自然的美妙和安详。闲云充满石床,表达了诗人内心的宁静和轻松,无需言语也能忘却寂寞。诗人希望告别人间的事物,寻求内心的平静和超凡的境界。最后一句诗中的“冥心叩药王”表达了诗人对超越尘世的向往和追求,希望通过冥心的祈祷来寻求内心的平和和超脱。
整首诗以诗人对僧院景色的描绘为主线,通过景物的描绘抒发了诗人内心的深情和追求。通过对自然景色和内心情感的融合,展现了诗人对宁静与超脱的向往,给人以一种宁静、清凉和超脱尘世的感觉。
凌雾行。唐代。韦应物。秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。才看含鬓白,稍视沾衣密。道骑全不分,郊树都如失。霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。
东阳九日寄浦江同寮。宋代。强至。重阳独步上层岩,目断吾疆尚载瞻。人世只能愁杜牧,菊花岂解忆陶潜。吟无旧友辞多感,饮为佳辰量倍添。旅宦七回逢此节,旋销壮岁似磨鎌。
宿坛石驿六首 其四。宋代。韦骧。求官穷僻本藏头,远冒风霜不自由。岂是有才如硕鼠,可能无术似蜗牛。
洪造深深柳读书堂图。清代。姚鼐。所居江上宅,春柳万千枝。绿径最深处,幽轩独咏时。微风一以度,好鸟频相窥。忽见古贤意,无言中自知。
赠宣城麋明府。唐代。杜荀鹤。天下为官者,无君一轴诗。数联同我得,当代遇谁知。年齿吟将老,生涯说可悲。何当抛手板,邻隐过危时。
郊居杂兴二首。明代。阮大铖。结室面东湖,风来湖水香。随意采菱舟,夤缘洲渚傍。香静月色吐,清辉照中堂。澹澹萤火流,泠泠竹露光。络纬抱花啼,啼声亦何长。邻女弄秋梭,竟夕灯火张。晚田虞不给,余布易我粮。聊以赡儿女,非为成衣裳。感此劳者情,终夜为徬徨。湖波岂不艳,菱叶亦以芳。刺多泥复深,采采中怀伤。
题桐冈茅屋。明代。吴与弼。远却嚣尘制芰衣,野塘安处憺忘归。良畴佳圃怡朝夕,白水青山省是非。醉里乾坤类箕颍,閒中今古在皇羲。人生肥遁如斯足,多少功名与愿违。
从军五更转五首 其四。南北朝。伏知道。四更星汉低,落月与云齐。依稀北风里,胡笳杂马嘶。
中甫过斋中烹茗清谈试笔写图因题其上三首。明代。居节。落尽花藤涧水香,松风如水昼初长。幽人自是山中相,鹤氅黄冠坐夕阳。
度安海入龙编。唐代。沈佺期。我来交趾郡,南与贯胸连。四气分寒少,三光置日偏。尉佗曾驭国,翁仲久游泉。邑屋遗甿在,鱼盐旧产传。越人遥捧翟,汉将下看鸢。北斗崇山挂,南风涨海牵。别离频破月,容鬓骤催年。昆弟推由命,妻孥割付缘。梦来魂尚扰,愁委疾空缠。虚道崩城泪,明心不应天。
浪淘沙。清代。丁翼。谁剪旧宫衣,春思迷离。南朝金粉未全非。愁绝玉钩斜外路,绿怨红凄。紫陌画楼西,拾翠人稀。金钿委地茜裙低。二十四桥歌舞歇,只剩香肥。