送玉峰琳长老得戒还清泉(四首)。明代。香严和尚。名标戒首已登坛,异迹灵踪取次看。鹫岭花开红菡萏,钱塘潮拥碧波澜。烟笼春树当前浦,风送扁舟上急滩。遥想旧游归旧隐,梵王楼阁起云端。
《送玉峰琳长老得戒还清泉(四首)》是明代香严和尚创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
名标戒首已登坛,
异迹灵踪取次看。
鹫岭花开红菡萏,
钱塘潮拥碧波澜。
烟笼春树当前浦,
风送扁舟上急滩。
遥想旧游归旧隐,
梵王楼阁起云端。
诗意和赏析:
这首诗是香严和尚送别玉峰琳长老的作品,表达了对长老修行成果的赞美和祝福,同时也抒发了诗人自身的情感和对佛教修行的思考。
诗的第一句描述了玉峰琳长老名声显赫,已经在佛教坛上崭露头角,成为一个备受推崇的戒律导师。
第二句表达了诗人对长老与众不同的修行成果的敬佩之情,他追随着长老的足迹,希望能够亲眼目睹这些异象和灵迹。
第三句描绘了鹫岭上花开的景象,红色的菡萏花绽放在山间,给人以美好和欣慰的感觉。这里的花开可以被视为长老修行成果的象征,象征着他在佛法道路上的开悟和成长。
第四句则描绘了钱塘江的景色,江水涌动,波澜壮阔。这里的江水象征着世间的繁华和变幻,而长老在这个世俗的浩渺中能够保持内心的宁静和清净,不受外界诱惑的干扰。
第五句和第六句则切换到了春天的景色,烟雾笼罩着春树,江边的浦口处,一艘小船在急流中顺流而下。这里诗人通过春天的景色,表达了他对长老修行道路上所面临的困难和挑战的理解和同情。长老如同那艘小船,顺应着风和水的力量,克服困难向前行进。
最后两句表达了诗人对长老归隐的思念和祝福。他遥想着过去与长老一同游历的经历,希望长老能够回到旧地,开始新的隐修生活。梵王楼阁起云端,象征着修行者在精神世界中的升华和超越。
整首诗通过对长老修行成果的赞美和对修行道路的思考,表达了诗人对佛教修行的敬仰和对长老的祝福,同时也展示了诗人对自己内心世界的思索和追求。
感事二十一截句 其三。近现代。释敬安。落月哀猿不可听,声声欲唤国魂醒。莫叫遗恨空山里,谁认啼鹃望帝灵。
鹊桥仙。清代。顾贞立。疏帘潇洒,幽窗寂静,旖旎秋花数点。抛残彩线与金针,消受个、等身万卷。松风候到,茶烟轻漾,湘榻桃笙半卷。拼将数米与量柴,换得个、清闲安晏。
卜算子 前题。清代。顾贞立。木叶下庭皋,针线无心理。闲向黄花说可怜,依约纤腰细。孤雁泣楼头,明月人千里。十二栏杆独自凭,尝遍愁滋味。
浪淘沙 三首,萱草 其一。清代。顾贞立。折简寄忘忧。莫更多愁。额黄初印雨初收。一缕檀心开笑靥,别样风流。犹忆去年游。画阁香浮。嫣红媚紫一庭幽。常展空奁桐叶咏,绝胜封侯。
簇水 忆横河红叶。清代。龚翔麟。小宅东偏,绿阴曾听鸠边雨。几番霜信,宛剪就、猩绡残缕。恰伴僧墙黄雪,落帽风前舞。一点点、逐乱流去。夕阳暮。浴水鸟、断霞搅碎,只趁着、渔舠住。千丝撒网,便认作、金鳞聚。莫是旧沟漂出,还有人题句。愁吟客、梦过吴江路。
和程巽隐先生惜日短诗。清代。引履祥。木叶改荣落,相将又一年。所业未殊昔,徒为悲逝川。初谓不复尔,渐至乃依然。闻道果何日,诗书自简编。春秋三十六,不久成华颠。揽衣起徘徊,明发斯先鞭。