追昔感事八首(出世周手稿,集本不载)。明代。王伯稠。纷纷游客似雕翻,一技俱能猎异恩。牛饮总污丞相席,沐猴争戏五侯门。
《追昔感事八首(出世周手稿,集本不载)》是明代作家王伯稠的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
纷纷游客似雕翻,
一技俱能猎异恩。
牛饮总污丞相席,
沐猴争戏五侯门。
中文译文:
纷纷游客犹如群雕翻飞,
各显神通以谋取异姓的宠爱。
酒醉的牛总是弄脏了丞相的席位,
浸泡过水的猴子争相在五侯的门前耍戏。
诗意:
这首诗词通过描绘一幅追忆过去的景象,表达了作者对当时社会风气的不满和对道德沦丧的批判之情。诗中描述了游客们纷纷涌入官场,为了追求权力和荣耀而争相献媚。他们各自展示自己的才能,以谋取异姓官员的青睐和恩宠。然而,这种现象却导致了腐败和道德败坏的情况。牛喝醉了总是弄脏高官丞相的席位,而沐猴们则在五侯门前争相表演,彰显了他们肤浅和低级的行为。
赏析:
这首诗词通过生动的比喻和夸张的形象描写,展示了明代社会的一些丑恶现象。游客们被比作雕鸟,形容他们忙碌而无序的行为,暗示了社会的浮躁和混乱。诗中的牛和猴则象征了庸俗和狡诈。牛饮总污丞相席的形象直观地表达了权力的腐败和贪婪的官员。沐猴争戏五侯门则暗示了以虚伪表演和阿谀奉承来获取地位和利益的人们。整首诗通过生动的描绘和鲜明的形象,揭示了当时社会的黑暗面,以及对社会风气的不满和对道德沦丧的忧虑。
这首诗词在艺术表达上运用了夸张和比喻的手法,通过形象生动的描写,生动地展示了当时社会的一些丑态。它以诗人批判的视角,对社会现象进行了痛斥。通过对权力、荣耀和道德的讽刺,使读者对社会的现状有所反思。在赏析时,我们可以从中领悟到诗人对于社会的反思和对于真善美的追求,以及对虚伪、腐败等现象的警示。
苏州府昆山人,字世周。少随父入京师,为顺天府诸生。在京见城阙戚里之盛,辄有歌咏,号神童。东归后闲居僧舍,常经月不窥户。诗名大噪,好事者争相传写。...
王伯稠。苏州府昆山人,字世周。少随父入京师,为顺天府诸生。在京见城阙戚里之盛,辄有歌咏,号神童。东归后闲居僧舍,常经月不窥户。诗名大噪,好事者争相传写。
张园同高伯宗诸君饯别朱主客子价得山字。明代。宗臣。君握瑶华来天关,天关夹龙振金环。抓髯大呼夹龙走,星辰乱落供奉班。金茎拔倒仙人掌,零落吹乱玉女鬟。手持北斗叫阊阖,走踏银河弄潺湲。河边白榆不敢发,海上青乌那得闲。君乎胡为忽归去,胡霜日夜雕朱颜。唯有明月可赠君,随君直到江门山。江门之山千万峰,春风吹出百草斑。百草那比青桂枝,千秋万载谁能攀。君乎君乎何时还,至今方朔游人间。
绝景人间认未真,六桥花柳几回新。那知戊午中秋月,不照严州典教人。
湖水湖山空怅望,天晴天雨未须嗔。明朝再有撩诗景,横海潮头白涌银。
武林中秋遇雨遂阻西湖之兴赋三律以纪三首 其一。明代。林光。绝景人间认未真,六桥花柳几回新。那知戊午中秋月,不照严州典教人。湖水湖山空怅望,天晴天雨未须嗔。明朝再有撩诗景,横海潮头白涌银。
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登石室二首。宋代。叶林。远游贞白二仙家,今日追寻路不赊。七十二丛秋色里,有人曾约去看花。
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