虚亭秋月为实上人作。明代。梦观法师。幽庭坐虚寂，月出青松林。流光入禅户，凉思满衣襟。六根净无垢，万境亦消沉。荡兹着有想，快我遗世心。浩歌《秋水篇》，聊续寒山吟。
《虚亭秋月为实上人作》是明代梦观法师所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
虚亭中的秋月为修行者作曲。幽静的庭院，坐着一位修行者，月亮从青色的松林中升起。流动的月光穿过禅房的窗户，凉意弥漫在衣襟之间。六根感官变得纯净无垢，周围的万物景象也逐渐消失。在这样的环境中，心灵荡漾着各种思绪，让我快乐地忘却尘世的心愿。我将继续歌唱《秋水篇》，延续着寒山的吟唱。
这首诗词以虚亭秋夜观月为背景，表达了修行者对于静心修行的追求与体验。诗人通过描绘幽静的庭院、青松林和清凉的月光，营造出一种宁静祥和的氛围。诗中提到的"六根净无垢"，指的是修行者的六根感官（眼、耳、鼻、舌、身、意）在修行中变得纯净无染，与外界万物的联系逐渐消失。修行者在这样的环境中，快乐地抛开尘世的心思，沉浸在内心的思考中。
诗人进一步表达了对修行者内心世界的抒发和对禅宗的倾慕。他提到了自己将继续歌唱《秋水篇》，延续着寒山的吟唱。这里的《秋水篇》可能指的是一种禅宗歌谣，而寒山则是唐代著名的禅宗诗人，他的诗作以清新、自然的意境闻名。
这首诗词通过细腻的描写和抒情的语言，营造出一种宁静与超脱的氛围，表达了修行者在虚亭中凭借秋月的启迪下，追求内心平静与超越尘世的心境。它让读者感受到寂静中的思考与沉思，以及修行者追求心灵自由与超越的精神追求。
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梦观法师。
招徐叔鸿郎中李公孙伯强吕仙楼看雪。近现代。释敬安。积雪浩无际，登楼望眼宽。饥禽争树坠，远岫倚天寒。何忍独为乐，还期人共欢。寄言高卧者，来向画中看。
喜迁莺。清代。顾贞观。欢期远近。试说向乘槎，倩传幽恨。萼绿潜携，兰香密约，妒煞人间风韵。添上青桐一叶，减却黄杨一寸。谁同病，有凄凉月姊，广寒重晕。何损。虚猜道、解事天公，垂老偏难问。绣被经年。机丝匝月，到底银河渡稳。寄语多情乌鹊，且莫作炎威准。待暗里，把些时倒扣，算他秋闰。
定西番。清代。顾贞观。开镜雨馀天碧。簟波明，绡雾湿，灌湘兰。可惜晚香零乱，一池红藕残。倒影萍间无数，夕阳山。
晚泊高邮寄丁洽泉。清代。顾桢。三十六湖水，朝昏浸客愁。春云迷铁瓮，落日下瓜洲。渔火如星小，潮声入夜流。江南同此月，怜我泊孤舟。
金缕曲 砠酉秋出都述怀有赋。清代。龚自珍。我又南行矣。笑今年、鸾飘凤泊，情怀何似。纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事。暮雨忽来鸿雁杳，莽关山、一派秋声里。催客去，去如水。华年心绪从头理。也何聊、看潮走马，广陵吴市。愿得黄金三百万，交尽美人名士。更结尽、燕邯侠子。来岁长安春事早，劝杏花、断莫相思死。木叶怨，罢论起。
题吴南芗东方三大图。清代。龚自珍。禽父始宅奄，犹未荒大东。周王有名祀，名山止龟蒙。尚父赐履海，泱泱表大风。时无神仙言，不睹金银宫。春秋贬宋父，坐失玉与弓。祊田富汤沐，季旅何懜懜。秦穆作西畤，帝醉终可逢。恒无三脊茅，遂辍登山踪。顽哉鲁与齐，灵气不牖衷。孤负介海岱，海深岱徒崇。素王张三世，元始而麟终。文成号数万，太平告成功。其文富沧海，其旨高苍穹。于是海岱英，尽入孔牢笼。熙朝翠华至，九跪迎上公。厥典盛谒林，汉后无兹隆。惜哉有阙遗，未举金泥封。小臣若上议，廷臣三日聋。首谒孔林毕，继请行升中。继请射沧海，三事碑三通。古体日霾晦，但嗤秦汉雄。周情与孔思，执笔思忡忡。