山居四景（二首）。明代。冰蘗禅师。林轩飞翠隔黄尘，瑶草吹香别是春。一卷《楞伽》消白昼，从教啼鸟唤游
诗词：《山居四景（二首）》
林轩飞翠隔黄尘，
瑶草吹香别是春。
一卷《楞伽》消白昼，
从教啼鸟唤游人。
中文译文：
茂密的树林将碧翠的山轩与尘土弥漫的世界分隔开，
瑶草散发着芬芳，仿佛是另一番春天。
一卷《楞伽经》使白昼的时光消逝，
引导啼鸟呼唤着游人。
诗意和赏析：
这首诗是明代禅师冰蘗创作的《山居四景（二首）》之一。诗人通过描绘山居的景色，表达了对清静宁和、超脱尘世之境的向往和颂扬。
首句"林轩飞翠隔黄尘"描绘了茂密的树林将山轩与尘土弥漫的世界分隔开，山居的环境与外界形成鲜明的对比。其中的"林轩"指的是山居中的小轩子，"飞翠"形容树木的繁茂绿色，"隔黄尘"意味着与尘世的隔绝。这种景象暗示着禅师追求的宁静和超脱。
第二句"瑶草吹香别是春"描绘了山居中的芳草散发出宜人的香气，如同春天的气息。"瑶草"象征着山间的花草，它们的香气让人感受到春天的氛围。这里的"别是春"表达了山居中的芳草香气超越了一般的春天，更加纯粹和美好。
接下来的两句"一卷《楞伽》消白昼，从教啼鸟唤游人"揭示了禅宗修行的意味。《楞伽经》是佛教禅宗的重要经典之一，禅师通过阅读这卷经书，使得白昼的时光消逝，意味着他沉浸于禅修的境界，超越了尘世的束缚。同时，啼鸟的鸣叫声也成为禅修者的召唤，引导着修行者前去探索山居的奥秘。
整首诗以山居的景色为背景，通过描绘自然景物和禅修的元素，表达了禅师对于超脱尘世的追求和对宁静、静心的向往。诗人通过细腻的描写，展现了山居独特的美与意蕴，同时也启发了读者对于内心宁静和超越世俗的思考。
送陈道士奉香归四明。元代。吴当。暖烟芳草路迢迢，又送天香下九霄。洞口桃花春欲笑，山头桂树晚难招。麻姑酒榼藏丹室，徐福楼船驾海潮。何日乘桴远相问，讵应无地老渔樵。
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苦热闻田夫语有感。宋代。朱淑真。日轮推火烧长空，正是六月三伏中。旱云万叠赤不雨，地裂河枯尘起风。农忧田亩死禾黍，车水救田无暂处。日长饥渴喉咙焦，汗血勤劳谁与语。播插耕耘功已足，尚愁秋晚无成熟。云霓不至空自忙，恨不抬头向天哭。寄语豪家轻薄儿，纶巾羽扇将何为。田中青稻半黄槁，安坐高堂知不知。
东汉高士咏十四首 其七 费长房。元代。张雨。赠行青竹杖，壶中有馀地。如何一升酒，尽日登楼醉。
茅亦山相过。元代。黄庚。故人过我竹边居，谈笑从容乐有余。洗盏共尝春瓮酒，挑灯对读夜窗书。归来尚忆渊明菊，高卧谁知诸葛庐。醉后达观今古事，寥寥千载只须臾。
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