诗词：《句》
朝代：宋代
作者：张士逊
曾此焚香动圣容。
中文译文：
我曾在这里焚香，使圣容动荡。
诗意：
这首诗词表达了诗人在某个特定场景中献香的经历。通过焚香的仪式，诗人希望能够激起圣灵的回应，使圣容有所感动。
赏析：
这首诗词简洁明快，通过短短的一句话，传递出诗人的虔诚和对神圣力量的渴望。焚香在古代被视为向神灵献上敬意和祈祷的一种方式。诗人通过这一行为，希望能够感动神灵，得到他们的眷顾和庇佑。
诗人并未详细描述焚香的场景和动作，而是通过简洁的表达展现出自己的信仰和敬畏之情。这种简练而深沉的表达方式增强了诗词的艺术感，使读者能够感受到诗人内心的震撼和虔诚。
这首诗词虽然字数不多，但通过简短的句子展示了诗人对于神圣力量的追求和敬仰。读者在赏析这首诗词时，可以感受到诗人虔诚的心境，并思考自己对于信仰和神圣的态度。同时，这首诗词也可以引发对于宗教、信仰和人与神的关系的思考。
怀仙志。明代。胡翼运。罗敷愁逐楚山云，偏向东方恼使君。披咏莲香长恨句，断猿三叫不堪闻。
寄家书。明代。高启。底事乡书累日修，路长唯恐有沉浮。还忧得到家添忆，不敢多言客里愁。
冬日同李伯襄戴公纶过伍国开兄弟园折得八出梅花分赋 其二。明代。何吾驺。八出梅花何处看，伍家兄弟玉琅玕。岭南岂为无多雪，尽向枝头斗岁寒。
题望云图。明代。程本立。忆弟杜陵恨，思友陶翁情。矧兹登太行，能不怀所生。天伦孰为重，孝感莫非诚。无形恒有视，岂直云英英。依云眷亲舍，益使忧抱萦。斯人已千载，简册垂令名。披君望云图，今古一章程。谁独非人子，令我心茕茕。
苏文忠。明代。何转书。闾阎伏腊荐兰蘅，帘幕冠裳俨若生。座右墨池烟草渌，望中霄汉笔花明。留心民瘼多遗泽，使气朝端得大名。自是宋贤门户峻，救时卒枉用忠诚。
梅花。宋代。梅尧臣。江南腊月前溪上，照水野梅多少株。艳薄自将同鹄羽，粉寒曾不逐蜂须。桃根有妹犹含冻，杏树为邻尚带枯。楚客且休吹玉笛，清香飘尽更应无。
水满池塘，莺啼杨柳，燕忙知为泥融。桃花流水，竹外小桥通。又是一春憔悴，摘残英、绕遍芳丛。长安远，平芜尽处，叠叠但云峰。西湖，行乐处，牙樯漾鹢，锦帐翻红。想年时桃李，应已成空。欲写相思寄与，云天阔、难觅征鸿。空凝想，时时残梦，依约上阳钟。
满庭芳（用前韵并寄）。宋代。吴儆。水满池塘，莺啼杨柳，燕忙知为泥融。桃花流水，竹外小桥通。又是一春憔悴，摘残英、绕遍芳丛。长安远，平芜尽处，叠叠但云峰。西湖，行乐处，牙樯漾鹢，锦帐翻红。想年时桃李，应已成空。欲写相思寄与，云天阔、难觅征鸿。空凝想，时时残梦，依约上阳钟。
归途览咏古迹并追记百泉游事八首 其七。明代。李梦阳。河济谁言不共流，青春恶浪古怀州。荡摇少室三花树，倒映天坛白石楼。
夜次鹦鹉洲。清代。文良策。不从大道绕襄阳，已报前头是武昌。江汉夜寒春似梦，楼台人静月如霜。赋成鹦鹉终无命，立向烟波一断肠。拟把孤坟较疑冢，年年草长问谁芳。
经秦皇墓。宋代。鲁交。祖龙何事苦东巡，仙驾归来冢草新。项籍已飞三月火，子婴犹醉六宫春。元来沧海殊无药，却是芒砀暗有人。自古乾坤属真主，骊山山下好沾巾。
老君十六变词 其十三。清代。佚名。十三变之时。变形易体在罽宾。从天而下无根元。号作弥勒金刚身。胡人不识举邪神。兴兵动众围圣人。积薪国北烧老君。太上慈悯怜众生。渐渐诱进说法轮。剔其须发作道人。横被无领涅槃僧。蒙头著领待老君。手捉锡杖惊地虫。卧便思神起诵经。佛气错乱欲东秦。梦应明帝张愆迎。白象驮经诣洛城。汉家立子无人情。舍家父母习沙门。亦无至心逃避兵。不玩道法贪治生。搦心不坚还俗经。八万四千应罪缘。破塔怀庙诛道人。打
读真诰 其一。宋代。王安中。吾宗桐柏君，冰采极少整。吹笙缑氏山，策辔金庭岭。阿香侍紫清，眉寿亦秀颖。仙门定得仙，道荫及遐永。
舟次汴堤。唐代。王初。曲岸兰丛雁飞起，野客维舟碧烟里。竿头五两转天风，白日杨花满流水。