送唐介南迁五首。宋代。谢景初。长蛇齿牙毒，谁使赤手捕。六月河破堤，捧块捍奔注。匹夫徒昭昭，天下皆慕顾。后世有至公，此计不为误。
《送唐介南迁五首》是宋代谢景初的作品。这首诗通过描绘神话中的巨蛇，表达了赞美忠诚、智慧和正义的思想。
诗中描绘了一条长蛇，具有锋利的牙齿和毒液，但却被一个拿着空手的人捕获。接着，河流被打破，巨蛇被控制住了，如同被捧在手心中。这个人虽然孤身一人，但却受到天下万人的敬仰和追随。
诗的最后两句表达了赞美至公无私的人，他们的智慧和计划永远不会失败。
整首诗通过神话故事的描写，赞美了忠诚、正义和智慧的力量。作者通过鲜明的形象和对比，表达了对真正英雄的赞美和敬仰。这首诗通过细腻的意象和流畅的语言，给人以启发和思考。
（1020—1084）杭州富阳人，字师厚，号今是翁。谢绛子。仁宗庆历六年进士。知余姚县，禁民私煮盐，以增课税；又筑海塘以御潮。历通判秀、汾、唐、海诸州，迁湖北转运判官，成都府提刑。神宗熙宁初，上疏反对青苗、免役等法，遭劾免。博学能文，尤长于诗。有《宛陵集》。...
谢景初。（1020—1084）杭州富阳人，字师厚，号今是翁。谢绛子。仁宗庆历六年进士。知余姚县，禁民私煮盐，以增课税；又筑海塘以御潮。历通判秀、汾、唐、海诸州，迁湖北转运判官，成都府提刑。神宗熙宁初，上疏反对青苗、免役等法，遭劾免。博学能文，尤长于诗。有《宛陵集》。
神树行。明代。石宝。我家坟上老白杨，风摧雨蚀分枯朽。一脉才存天地性，十年更作风雷吼。崛起似有神明扶，发荣却在凋伤后。路傍行人坐叹息，此事依稀古曾有。上林高柳僵复生，田家紫荆悴重茂。间关海峤存遗孤，斡转乾坤赖贞妇。岂独义拟卫共姜，自是忠同晋杵臼。秋霜照胆繁本枝，幽谷回阳保长久。龙皮屈律张万鳞，虎骨联拳露双肘。气排霄汉春愈滋，势压郊原地增秀。阴功自得天维持，世泽谁知自忠厚。临风瞻拜思不穷，更祝多男与多寿。
书窗见鼠昼行戏作。清代。徐庭翼。识得好生化机，从来不伤微蚁。公然坦荡无妨，何必藏头露尾。
八声甘州（怀归）。宋代。李石。向吴天万里、一叶归舟。岁月尽悠悠。有清歌一曲，醉中自笑，酒醒还愁。几度春莺啭午，塞雁横秋。渔笛蓑衣底，依旧勾收。多谢飞来双鹤，□水边林下，伴我遨游。笑老莱晨昏，色笑为亲留。有向来、素琴三尺，枕一编、《周易》在床头。君知否，家山梦寐，浑胜瀛洲。
予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪。宋代。苏轼。柏台霜气夜凄凄，风动琅璫月向低。梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡。眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。
今年今日汝七帙，明日明正又一年。海屋春偷寒意入，骊珠月向晦时悬。
碧桃送实符同至，苍柏将图酒并传。手理蠹鱼千万卷，可能三度蚀神仙。
钱叔宝七十岁宴为文沽所役忽忽不暇存故人除夕把盏始悟叔宝七十诞辰遂成一律烧烛书之亦不暇辨为何语也。明代。王世贞。今年今日汝七帙，明日明正又一年。海屋春偷寒意入，骊珠月向晦时悬。碧桃送实符同至，苍柏将图酒并传。手理蠹鱼千万卷，可能三度蚀神仙。
院鹤吟 其一。明代。区大相。连翩玉羽下瑶台，玉堂主人携放来。松际长鸣花外立，月明仙驭凤池回。
龙门寺次韵。明代。周光镐。东望龙门入紫烟，江行十里到诸天。长林暑尽松风细，匹红晴飞汉水悬。一叩法宫心自远，况逢珠树月初圆。宰官现出僧休讶，不为笙歌载酒船。
次景裴席上韵。宋代。洪适。桃李纷纷已半春，海棠睡觉晚妆新。龟巢剩有千般景，琼报浑无一点尘。酒未举杯风逐客，诗方拈笔雨催人。从今只拣晴和日，草草杯盘勿厌频。
钱虢州以三堂绝句见寄，因以本韵和之。唐代。白居易。同事空王岁月深，相思远寄定中吟。遥知清净中和化，只用金刚三昧心。
鹧鸪天·岸柳黄深绿已垂。宋代。卢祖皋。岸柳黄深绿已垂。庭花红遍白还飞。几回画蜡银台梦，双字香罗金缕衣。山浅澹，水茫澹，水茫弥。顿无消息许多时。杏梁知有新来燕，下却重帘不放归。
送蕲州裴员外。唐代。罗隐。六枝仙桂最先春，萧洒高辞九陌尘。两晋家声须有主，六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈，贵上螭头见近臣。蕲水苍生莫相羡，早看归去掌丝纶。
宿水陆寺。宋代。华岳。萧寺廓庑阔，无人独自行。吴侬非好僻，楚客为谁清。花落凭风扫，灯残借月明。江湖有烟浪，且此寄余生。
仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。
盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
相州昼锦堂记。宋代。欧阳修。 仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。 盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。 惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！ 公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。 余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。 尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
再谢真定李密学惠牡丹。宋代。韩琦。牡丹京洛艳，惠我见新邻。一与樽前赏，重生塞上春。衰荣存主意，深浅尽天真。却似登兰室，清香暗袭人。