诗赠晚学李君。宋代。邢仙老。旋滴岩头石里泉，研朱将点洞灵篇。祇看壁外数千卷，胜走人间三百年。何事投心求妙友，便须穷力到真仙。竹间松径逍遥境，雅使仙翁瓷意眠。
诗赠晚学李君
旋滴岩头石里泉，研朱将点洞灵篇。
祇看壁外数千卷，胜走人间三百年。
何事投心求妙友，便须穷力到真仙。
竹间松径逍遥境，雅使仙翁瓷意眠。
译文：
在旋滴的岩石上有一泉水，梅花之红将用来点燃洞灵篇。
只是看书架外的几千卷，就走过了人间三百年。
为何要投身于寻求奇遇的道友之中，必须极尽全力追寻真仙。
正如竹林中松径般自在，仙翁们闲居停歇，享受着优雅的陶瓷。
诗意：
这首诗赠送给李君，表达了对于追求学问，寻求道友以及追寻仙境的渴望和向往。作者以自然的意象描写了人们对于修身养性、超越尘世的向往，表达出了对真仙境界生活的向往和羡慕之情。
赏析：
诗中采用了对比的手法，通过描绘岩石上的泉水和点燃洞灵篇的红墨梅花，形象地展现了晚学之人的刻苦用功和专注精神。而壁上数千卷的书籍则暗示了晚学之人对于学问的不断追求和积累。
诗的后半部分则描绘了在竹林和松径中，仙翁们优雅自在的仙境生活。通过对于仙境的描绘，进一步强调了诗人对于追求仙境、追寻真仙生活的向往和渴望。
整首诗以简洁明了的语言表达思想情感，意境清新自然，通过对自然景物和仙境的描写，展示了对于高尚精神追求和超越尘世生活的向往，凸显了宋代士人追求修身养性的情感倾向。
邢仙老，隐居九疑山，神宗熙宁初有诗赠李彦高，事见《玉照新志》卷六。今录诗十三首。...
邢仙老。邢仙老，隐居九疑山，神宗熙宁初有诗赠李彦高，事见《玉照新志》卷六。今录诗十三首。
次韵李德升老堂 其一。唐代。吕颐浩。腐儒才术本庸庸，祖业安能效太公。老去退休营小隐，闲来时幸濯清风。相从坦率形骸外，投分交游意气中。衰谢何堪抚鸣剑，梦魂犹拟灭羌戎。
秋日湖西晚归舟中书事。宋代。林逋。水痕秋落蟹螯肥，闲过黄色酒舍归。鱼觉船行沉草岸，犬闻人语出柴扉。苍山半带寒云重，丹叶疏分夕照微。却忆清豀谢太傅，当时未解惜蓑衣。
题柏台山僧。唐代。于鹄。上方唯一室，禅定对山容。行道临孤壁，持斋听远钟。枯藤离旧树，朽石落高峰。不向云间见，还应梦里逢。
一箩金 残菊。清代。庄盘珠。绝似佳人支病骨。又似寒儒，憔悴鹑衣结。晓怕浓霜眠怕月。重阳以后伤离别。芦帘纸阁尘清绝。占断秋光，也算花豪杰。未脱尘根终有劫。为花懊恼多时节。
上元二首。宋代。王洋。谁将膏粥饭蚕师，轻薄儿童觅彩衣。游骑但知夸艳丽，祠门直莫欢寒微。东城南陌春迷眼，逐马随车醉未归。莫怪老翁闲坐久，鬅鬙灯火照柴扉。
次韵十诗·棋会。宋代。楼钥。归来乡曲大家闲，同社仍欣取友端。无事衔杯何不可，有时会面亦良难。少曾环坐坐长满，赖有主盟盟未寒。琴弈相寻诗间作，笑谈终日有余欢。
送顾哦松柬祁门尉 其二。宋代。释居简。已矣吴门市，祁门问阿连。有书聊话旧，无累不须仙。蜀叟思长计，苕溪缚数椽。不知双璧外，谁与办腰缠。
寄达善。宋代。舒岳祥。渺渺思君处，悠悠古道旁。柴荆人独自，榉柳月昏黄。渴鼠寻松溜，饥乌背夕阳。王塘在吾目，空费九回肠。
寄韩仲止主簿。宋代。赵蕃。病卧凄然寂寞滨，既亲且故几何人。如君父子风流似，宁复可疏当可亲。
三月二十一日泛舟十绝。宋代。刘克庄。本朝耆旧数吾宗，老监轩昂洛社中。后五百年人定说，过江复有戴花翁。
冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作。宋代。陆游。卜日家祭灶，牲肥酒香清。分胙虽薄少，要是邻里情。众起寿主人，一觥潋灩倾。气衰易成醉，睡觉窗已明。