中文译文：
红尘富贵无心恋，紫府真仙有志攀。
诗意：
这首诗表达了作者对于人世间的富贵和名利的淡漠态度，同时向往仙境。
赏析：
这首诗采用了对仙境和人间富贵的对比，通过对红尘富贵的拒绝与真仙的追求，展现了作者对于现实世界的超脱和对精神追求的向往。作者以红尘和紫府作为象征，表达了人生价值的不同选择。红尘是指世间繁华、富贵和尘世中的欢愉享受，而紫府则象征着仙境之地，真仙意味着追求道德和精神境界的人。作者表示自己不愿意被一时的名利所困，而倾向于追求高尚的境界和精神意义。这首诗透露着一种超脱世俗的心态，对权势和物质的追求心不在焉，以及追求卓越和内心平静的信念。
整首诗表达了作者对于现实富贵名利的冷漠与对仙境精神追求的向往，从而彰显了作者独立超然、追求高尚的精神境界。
王文卿（一○九三～一一五三），字述道，一作安道，建昌南城（今属江西）人。徽宗宣和七年（一一二五）授太素大夫、凝神殿校籍，再除两府侍宸、冲虚通妙先生，主管教门公事。钦宗靖康元年（一一二六）乞还乡。高宗绍兴初入闽（《夷坚支丁志》卷一○）。二十三年卒，年六十一。事见《历世真仙体道通鉴》卷五三、明正德《建昌府志》卷一八。今录诗四首。...
王文卿。王文卿（一○九三～一一五三），字述道，一作安道，建昌南城（今属江西）人。徽宗宣和七年（一一二五）授太素大夫、凝神殿校籍，再除两府侍宸、冲虚通妙先生，主管教门公事。钦宗靖康元年（一一二六）乞还乡。高宗绍兴初入闽（《夷坚支丁志》卷一○）。二十三年卒，年六十一。事见《历世真仙体道通鉴》卷五三、明正德《建昌府志》卷一八。今录诗四首。
曹仁宪谨荣寿 其二。清代。苏衮荣。神君飞舄乍鸣驺，小范胸兵克壮猷。团练使民皆有勇，戈袍为我赋同仇。鱼来入釜驱三面，雀亦飘翎遍一州。张弛只知持国体，独醒不肯笑时流。
买陂塘 同蔼卿校程去瑕广文。清代。关锳。怅飘零、江湖萍梗，津亭听断官鼓。堆盘苜宿清寒味，换了一生羁旅。官太苦。却还算、寒毡未困先生住。扁舟竟去。早一夜西风，莼鲈江上，归梦托鸥鹭。平生泪，写入庾郎词赋。吟成何限凄楚。江东我亦填词手，难说浮名不误。君见否。已点点、清霜上了江潭树。鬓丝尔许。恐如此青山，毫丝哀竹，浑不抵迟暮。
苍梧谣 正月三日自题墨牡丹扇。清代。顾太清。侬。淡扫花枝待好风。瑶台种，不作可怜红。
初晴。清代。顾敩愉。春日暖晖晖，春烟媚翠微。风轻花自落，树静鸟忘飞。危石垂云发，浮萍绣水衣。闲居绝尘事，望远倚荆扉。