题湖山立石。宋代。王汉。如碑卓水滨，磊落未名闻。藓駮琼姿出，蜗行篆字分。器浑犹抱璞，势迥已凌云。幸免随金锻，宁忧与玉焚。螭形徒岌岌，鸟迹欠云云。若使昌黎见，应擒逐鳄文。
《题湖山立石》是一首王汉所作的诗词。诗意是描述了湖山上的一块石碑，作者以湖山为背景，表达了对传统文化的敬重和对艺术的追求。
诗中描绘了石碑独立在湖边，形状瑰丽，但却没有刻下名字。文字在石碑上错落有致，像藓苔一样美丽。作者认为这块石碑有着浑然天成的气质，已经逼近了云端，有着与众不同的风采和身姿。作者庆幸自己没有被继承金石铸就、磨砺成型，因为他相信个人的天赋才华应该得以保持，而非被琢磨成“金锻”之物或被“玉焚”毁坏。虽然作者将自己比喻为腾云之形，鸟不留下痕迹的意象令人捉摸不定，但他表示如果古代文人昌黎看到这块石碑，一定会抓住它来写文章。
这首诗词通过对湖山立石的描写，间接表达了对传统文化的热爱和自身艺术追求的不懈。作者将立石的风姿气质与自己的创作力量进行了对比，强调了个人的独特性和价值。整首诗字数较少，但通过简洁而富有表现力的语言，传递出了深刻的意境和情感。
赴龙溪樊郝诸公探梅之约三首 其一。明代。释函是。海阔风高起远思，扁舟乘兴恰同期。杜陵看去愁偏乱，裴迪相逢春已迟。笑我衣单宁畏此，催人头白欲怜谁。一冬深雪香炉仄，肯似黄村薄暮时。
奉酬南陵三君别后见寄。宋代。韩维。齐居有常禁，跬步不得语。清欢犹反思，浊酒成独抚。野杏乱飞春，邻鸡静啼午。寂寥正如此，坐见前山雨。
菩提树歌。明代。王邦畿。菩提树叶青有烟，菩提树叶响入天。菩提树来西域船，菩提树种古佛边。菩提树在圣人先，圣人已去千馀年。
牧童。宋代。释守卓。相呼相唤又村讴，放却牛来古渡头。有客问津浑不顾，笑将轻苇汎孤舟。
题辽海。明代。张弼。郁蓝波接郁蓝天，主圣臣贤又宴肰。欲问吾家在何许，鹘飞尽处白云边。
拄杖凌高绝。望千山隐隐，波澜动摇天末。下有白云平远壑，涌起潮头喷雪。浸绝岛、孤峰出没。赤县神州何处是，但风烟、杳杳迷空阔。呼不见，古人物。
碧松枝下青瑶石。举头看、长空湛湛，淡琉璃色。上界星辰多官府，夸父忙鞭日月。任兔走、乌飞超忽。宇宙茫茫如许大，百年间、何用争优劣。身世事，一毛发。
贺新郎（登玉田峰）。宋代。刘子寰。 拄杖凌高绝。望千山隐隐，波澜动摇天末。下有白云平远壑，涌起潮头喷雪。浸绝岛、孤峰出没。赤县神州何处是，但风烟、杳杳迷空阔。呼不见，古人物。碧松枝下青瑶石。举头看、长空湛湛，淡琉璃色。上界星辰多官府，夸父忙鞭日月。任兔走、乌飞超忽。宇宙茫茫如许大，百年间、何用争优劣。身世事，一毛发。
游七星岩。宋代。曾纯。斗宿垂精插碧空，嵌岩太古石屏风。自然一道玲珑穴，谁见五丁开凿功。窦里乳泉时点滴，门前沥水暗流通。吾侪洞目崧台景，谢屐何曾到此中。
谨和尊大人领省沙场怀古兼四娱斋韵。宋代。耶律铸。小沙场没铁衣堆，忆昔英雄一窖灰。青冢荒凉遗旧怨，黑河呜咽写馀哀。书痴信手翻新曲，诗瘦扶头怯大杯。汗漫谪仙游八表，子卿归后几人来。
门里出身。宋代。释正觉。无位真人赤肉团，大千沙界著毛端。明明不借他家事，用处全功只个般。
天台书事十三首。宋代。曹勋。老来少睡怕房栊，欲睡还休被屡烘。半夜披衣还打坐，耳边听尽两山钟。
送乡人祐上人从师归当阳。元代。揭傒斯。学道玉泉寺，从师天子都。流年春事半，归路客帆孤。山势遥连蜀，江声不入吴。故园如可到，种芋有遗区。
送赵文卿之湖南。宋代。王庭圭。霜馀新雁点汀蘋，愁绝送君湖水滨。自叹老夫如病骥，早知公子是天麟。渡湘怀远烟横渚，望岳题诗雨垫巾。想见骑驴得佳句，剩将收拾锦囊春。
孔侍郎镛。明代。何允泓。滇海凤酋残，合浦交夷肆。六诏达两江，苗黎梗异志。孔公守田州，三日峒獠至。出战良独难，婴城苦无备。公日有我在，开门辄重闭。群獠望充斥，太守跨单骑。轻身诣蛮峒，挥手却徒隶。踯躅莽菁丛，两贼控其辔。中宵坐深峒，神明炯如鸷。诘责腾颊舌，抚谕倾唾涕。群獠罗跪拜，感泣矢深誓。公言我苦饥，趣呼荐牢彘。吞啖剧风雨，左右尽殽胾。酣眠戈戟间，殷雷起鼻齂。亭午始言归，徐驱复摇曳。历仕天南陲，威神勣罗施。不畏十万师，但慑孔君帜。晚起抚贵阳，安彭病心悸。嗤彼清平苗，胡然拥阿刺。下车得要领，斗酒缚於戏。何异犬与鸡，父子一朝殪。疆围靖谈笑，躯命尽劳瘁。守臣职固然，何敢云我纻。缅思孝皇朝，内外真弘治。寄语中执法，严按滇广帅。