元应善利真人祠。宋代。唐仲友。桐柏亦何有,清辉照琼台。众泉注金石,万木罗琳瑰。玉室静窈窕,鹤辔纷徘徊。紫云拥飞盖,知是真仙来。
诗词的中文译文:
《元应善利真人祠》
桐柏也无比,明亮的光芒照耀着琼台。
众多泉水流入金石之中,无数树木纷纷绚烂。
玉室安静优美,仙鹤驾车环绕飞舞。
紫色云彩环绕飞盖,知道是真仙降临。
诗意:
这首诗描绘了元应善利真人祠的景象。桐柏树没有任何可以比拟的,明亮的光芒照耀着祠堂。众多泉水流入金石之中,无数的树木错落有致,形成美丽的景观。玉室安静而优美,仙鹤在空中驾车旋转飞舞。紫色的云彩围绕着飞盖,表明真仙的降临。
赏析:
这首诗以具体的描写展示了元应善利真人祠的神奇与美丽。桐柏树没有与之相比的,照耀着祠堂的光芒似乎来自于仙界。泉水注入金石之中,树木繁茂,营造出一片绚烂多彩的景象。玉室静谧而美丽,仙鹤在周围飞舞,增添了一份神秘感。紫色的云彩环绕着飞盖,象征着真仙的到来。整首诗充满了诗人对于神仙和仙境美景的向往与赞美,展现了宋代文人对仙境之神秘与美好的追求。
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唐仲友。
故也。余谓世无是事而有是理,乐所谓无,犹之有也。戏作数语以明之
有无一理谁差别。乐令区区浑未达。事言无处未尝无,试把所无凭理说。
伯夷饥采西山蕨。何毕捣齑餐杵铁。仲尼去卫又之陈,此是北车入鼠穴。
玉楼春。宋代。辛弃疾。故也。余谓世无是事而有是理,乐所谓无,犹之有也。戏作数语以明之有无一理谁差别。乐令区区浑未达。事言无处未尝无,试把所无凭理说。伯夷饥采西山蕨。何毕捣齑餐杵铁。仲尼去卫又之陈,此是北车入鼠穴。
书驿舟 其一。明代。杨士奇。二十六年曾过此,萧萧芦苇带荒村。如今重过头成雪,渺渺桑麻雨露繁。
呈任邕州昭子言。宋代。赵蕃。清江江上贤大夫,我所识者向杨胡。盘园近说在城郭,使君政剖邕州符。笑谈虽阻亲颜色,新诗往往流传得。岂知舟楫复江湖,飘飘又堕清江侧。向来一识苦无因,兹日何缘得造门。要题诗句道所以,行色苍茫难具陈。盘园已成十年阴,使君二毛殊未侵。平生慷慨功名事,切勿恋此成遐心。
曾子固令咏齐州景物作二十一诗以献 其四 芍药厅。宋代。孔平仲。芍药花初发,牵公诗思浓。露红烟紫句,全胜绿盘龙。
郭忠恕雪霁江行图为沈启南题。明代。程敏政。蜀山晓起雪大晴,蜀江早有商船行。前牵百丈后催舵,欲动不动难为情。两舷相依若弟兄,雪后无风江水平。古来川货甲天下,尔中何物皆充盈。一舟系尾大于瓦,荡漾不敢相先争。有时遇险即分载,主者自解操奇赢。长年三老各守职,翘首疑闻呼啸声。纷纷远树雾中出,点点玉峰天外明。棹郎呵冻相偶语,隔岸恐是夷陵城。大滩小滩难悉数,自出两川今几程。嗟哉远道亦良苦,盐井有戒何相轻。披图一见肌上粟,凛然朔气生檐楹。摩挲久之意乃定,何人方寸劳经营。素缣半幅不盈尺,云是东都狂郭生。宣和天子爱书画,亲与印识题其名。一朝桑海忽遭变,内局委弃随榛荆。郭生惟馀比干画,犹幸不燬南来兵。奎章学士子山子,献纳曾倾葵藿诚。尔来二百有馀岁,屈指春秋凡几更。不知此本尚在否,抚卷益觉心怦怦。石田沈君最博雅,重购所得人皆惊。装潢完好无璺裂,入手坐见增光荣。郭生斯图乃其一,馀者往往皆精英。题诗有暇或临扫,也以丹青吴下鸣。闻君家住湖水侧,青山古木相回萦。何时倚棹一寻访,君当倒屣来相迎。翩然坐我竹窗下,石鼎细呼春茗烹。挥童开奁取卷轴,甲唐乙宋聊相评。旁人定诮太古癖,尘襟且拟冰壶清。却愁玩物犯祖戒,未敢先输他日盟。
己酉夏偶兴。宋代。汪莘。两灯射壁两重光,一影俱生一影傍。假使百灯同一室,百身还只一身忙。
次韵志归十首。元代。方回。楸局堪谁对,铜壶拟共投。高轩能坐致,浊酒岂难谋。林鸟供歌吹,园蔬当馔羞。谓无忧不可,聊以此消忧。
满庭芳 劝沃州孙仙进道。金朝。马钰。神仙何处,只在蓬莱。逍遥坦荡奇或。或向虚无缥缈,去去来来。赏玩十洲三岛,纵闲游、阆苑瑶台。无穷乐,与云朋霞友,携手。开阐琼林雅宴,遣青衣鼓掌,引凤**。玉女金童,不住歌舞传杯。醉卧清风明月,任祥烟、瑞我来回。勤修道,管将来,得与相陪。
七夕奉怀洪文卿阁学 其二。清代。许景澄。直北星躔变旦昏,锋车自此罄黄坤。日南烽火忧时泪,江表弦歌待士恩。早识禁中需颇牧,暂令域外料曹孙。庙堂驾驭增新政,好待归朝借箸论。
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玉楼春。唐代。无名氏。腊前先报东君信。清似龙涎香得润。黄轻不肯整齐开,比着红梅仍旧韵。纤枝瘦绿天生嫩。可惜轻寒摧挫损。刘郎只解误桃花,怅恨今年春又尽。
秋雨未已客怀不佳夜诵少陵遣兴诗至生涯能几。宋代。章甫。贫穷束缚人,智慧无所施。文藉纷满前,不救寒与饥。佳哉江上山,归隐宁无时。青山若有言,尘土君自羁。
奉报穷秋寄隐士诗。南北朝。庾信。王倪逢啮缺。桀溺偶长沮。藜床负日卧。麦陇带经锄。自然曲木几。无名科斗书。聚花聊饲雀。穿池试养鱼。小村治涩路。低田补坏渠。秋水牵沙落。寒藤抱树疎。空枉平原骑。来过仲蔚庐。