大涤洞天留题。宋代。苏瀛。天作名山满世间,洞霄毕竟出尘寰。达翁不问长生药,高兴惟通九锁关。愿学坡仙游赤壁,肯如谢老陟东山。羽人能重来贤裔,杖屦相陪一日闲。冉冉云根手可采,天然泉石故相参。仙家永日元无夜,虚室冷风每自南。賸办芒鞋寻隐躅,更从羽士纵玄谈。真空不在多言论,学道何如啖蔗甘。
诗词中文译文:
《大涤洞天留题》
天作名山满世间,
洞霄毕竟出尘寰。
达翁不问长生药,
高兴惟通九锁关。
愿学坡仙游赤壁,
肯如谢老陟东山。
羽人能重来贤裔,
杖屦相陪一日闲。
冉冉云根手可采,
天然泉石故相参。
仙家永日元无夜,
虚室冷风每自南。
賸办芒鞋寻隐躅,
更从羽士纵玄谈。
真空不在多言论,
学道何如啖蔗甘。
诗意和赏析:
这首诗词让我们感受到了诗人苏瀛对于大自然和修道的追求和向往。诗中以描绘壮丽的自然景观和仙境为主线,表达出对于与尘世脱离的向往和对修道的追求。
诗的第一句“天作名山满世间”,表达了大自然创造了无数美丽的山川。接下来,“洞霄毕竟出尘寰”,暗示洞天仙境在现实世界中难以寻找,需要超脱尘寰的境界。诗人描绘了一个达翁,他不追求长生不老的仙丹,而是通过修道来通达世间的禅机。
第二联描述了诗人愿意学习坡仙,游走于赤壁之间,并表示愿意像谢安一样登上东山。这展示了诗人对传世名篇和先贤的崇敬和追随。
第三联以羽人和贤裔为主题,表达了诗人希望重返仙境,与先贤同行的愿望。诗的后半部分描述了冉冉云根和天然泉石,展示了大自然的美丽和奇妙。
最后两句以“真空不在多言论,学道何如啖蔗甘”作为结尾。这是对修道者的劝导,真空不在于说多少话,而是在于修身养性的过程。学道的过程,何如享受吃甘甜的蔗糖一样,舒心畅快。通过这句话,诗人表达了修道的快乐和幸福。
送彭应期游淮东。宋代。陈文蔚。论心有约未能遂,两载江头再语离。纵乏静铜沽一醉,临风分袂可无诗。
浣溪纱 题星斋纨扇桃花。清代。姚燮。斜日疏花燕子还。天涯今日此凭栏。但留画本驻容颜。脂粉漂零人面易,韶华消遣客心难。江南归去怕春残。
出都谣八章。宋代。何绛。鞭马射狐,狐入地呼。天高不闻,老狐别雏。走兔不死,得见天子。飞鸟一群,壮士如云。熟黍熟黍,缘无雀鼠。雀鼠之无,实赖天子。离京十里,车声未已。一耳十环,官人之婢。斩竹断木,不避民屋。青纹刺面,云是官仆。易水漫漫,冰犹未泮。拙矣荆卿,一去不返。下上高原,昭君之村。九原可作,庶释涕痕。地动殃民,除税七分。身死为砾,无由报君。
相士吴立。明代。顾璘。希夷漫让麻衣术,禦寇元藏杜德机。燕颔纷纷食肉相,龙门寂寂钓鱼矶。
荆溪馆呈丘义兴。唐代。严维。失路荆溪上,依人忽暝投。长桥今夜月,阳羡古时州。野烧明山郭,寒更出县楼。先生能馆我,无事五湖游。
客路和胡元鲁出入韵。宋代。释斯植。十载天涯客,浮云不定身。烟波春雨渡,灯火夜渔村。世事空为累,人心未觉仁。何时留片石,归老石松根。
起亭图为顾谦作。明代。程敏政。芸香吹满读书亭,不为时名困一经。亭下种松今几载,长梢将见拂云青。
和李子将泛莲波见怀之作。明代。何巩道。一秋心绪对流波,风起回塘落晚荷。下坂白羊惊野火,出林红鸟学蛮歌。溪非近海潮生小,叶渐辞枝见月多。欲访李郎愁道阻,愿随渔者逐烟蓑。
金陵春望四首 其二。明代。薛瑄。金陵最好是新春,风景无边入望频。山似洛中浮秀色,水从天上泛通津。千门垂柳初经雨,满路飞花不起尘。深荷发生同万物,两京回首忆枫宸。
避雨入总持寺谒澹台子羽墓。宋代。赵蕃。濒湖有幽寺,避雨适来过。吏役毋庸遽,幽寻所得多。雷祠真诡特,古墓绝微讹。鸟篆森奇画,龟趺载雅歌。
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减字木兰花。宋代。晏几道。长亭晚送。都似绿窗前日梦。小字还家。恰应红灯昨夜花。良时易过。半镜流年春欲破。往事难忘。一枕高楼到夕阳。
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辘轳声破银床冻,霜寒又侵鸳被。皓月疏钟,悲风断漏,惊起画楼人睡。银屏十二。欢尘满丝簧,暗消金翠。可恨风流,故人迢递隔千里。
相思情绪最苦,旧欢无续处,魂梦空费。断雁无情,离鸾有恨,空想吴山越水。花憔玉悴。但翠黛愁横,红铅泪洗。待剪江梅,倩人传此意。
齐天乐(闺思)。宋代。洪茶。 辘轳声破银床冻,霜寒又侵鸳被。皓月疏钟,悲风断漏,惊起画楼人睡。银屏十二。欢尘满丝簧,暗消金翠。可恨风流,故人迢递隔千里。相思情绪最苦,旧欢无续处,魂梦空费。断雁无情,离鸾有恨,空想吴山越水。花憔玉悴。但翠黛愁横,红铅泪洗。待剪江梅,倩人传此意。
寄亭四绝为邑文学祝宗旦题从其子树勋请也 其二。明代。胡应麟。科头箕坐一亭空,白眼青天送断鸿。几许豪华驹隙内,何人先觉大槐宫。