诗词的中文译文：
偈
当初不肯住长安，
现相须归泗水间。
今日又还思展化，
东来海上镇狼山。
诗意：
这首诗是宋代佛教高僧释知幻的作品，表达了作者归隐田园的心愿。他在诗中提到不愿留在长安，希望返回泗水之间，意味着离开繁华都市，回归清静的乡间生活。诗的最后两句表达了他现在期待展开化缘的心情，意指他想去海边的狼山地区做佛法的普及和传播。
赏析：
这首诗以简洁凝练的语言表达了作者对离开都市生活归隐田园的渴望。"不肯住长安"表达了作者不愿追逐名利，寻求物质享受的态度，而选择了简朴自然的生活方式。"相须归泗水间"体现了作者对回归本真生活的向往，泗水象征着宁静和平和的状态。最后两句则表达了作者对于弘扬佛法、使人心灵得到净化的愿望，表现出作者深深的修行之心。整首诗情趣高雅，语言简练，意境明确，表达了作者的追求和思考，故而给人以启迪和思考的余地。
萤火。明代。龚敩。化形腐草复何求，飞去飞来得自由。松径黑时青燐出，村塘密处火星流。露华不湿辉辉夜，月色那欺点点秋。群聚沙囊光可烛，茅斋空费读书油。
仲冬望乍晴风横甚而窗月破梦有成。明代。王世贞。霁月疏窗分外明，狂风无奈海潮声。谁能忍冷孤峰宿，坐看沈波洗太清。
送焦廷璋之洪。元代。刘崧。玄冬山谷寒崔嵬，北风吹雪从天来。居人屏缩不出户，子有远行良苦哉。道路苍茫岁云暮，甚欲留君不能住。仙槎江口石潭深，南望不见青枫树。送行却过东城头，更上桥西沽酒楼。楼前无数白云阙，磊落如对三神洲。当歌置酒忽不乐，少小无成总萧索。长辕短棹日纷纭，山雨江云谩如昨。闻昔尔祖出牧时，我家大父而翁师。清尊画戟照白发，二老风流如见之。旧家文物今何在，霜露荒荒岁年改。珠林孙子真可怜，羡尔承宗振光采。君家巷北我巷南，古藤秋树寒交参。贱贫奔走少相聚，总有至乐何由堪。昨者诵君新句好，于我还能慰枯槁。雪消南浦柂楼高，忆尔离愁满秋草。
梦游秦宫。唐代。沈亚之。君王多感放东归，从此秦宫不复期。春景似伤秦丧主，落花如雨泪胭脂。
同吴居安入开善四首 其一 游松庵。宋代。刘子翚。虚廊附山翔，泉声小庵闭。斋馀恣行遨，剥啄忻屡至。午阴遇兰芳，夕照坐松吹。徜徉无所为，聊尽今日意。
元夕刘知录招饮。宋代。项安世。曾吹藜杖到蓬莱，亲见银潢铁鏁开。析木津头排列宿，鳌山脚下走轻雷。荒城夜雪欺行李，画角晨霜送落梅。邻舍相呼同酒盏，也教人道上元来。
行香子 赠弟子。金朝。王哲。再索新词，不写藏头。分明处、说个因由。诸公不省，尚自相求。被风流事，常汨没，几时休。悟取玄机，认取持修。丹成后、神气精收。前程稳路，三岛十洲。你早回头，应与我，共同游。
舞曲歌辞。章和二年中（鼙舞曲）。唐代。李贺。云萧索，风拂拂，麦芒如篲黍和粟。关中父老百领襦，关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。殷勤为我下田鉏，百钱携赏丝桐客。游春漫光坞花白，野林散香神降席。拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。
威宁伯王越。清代。严遂成。烽火丹心老战场，全凭一钺制番羌。官奴入厂交初密，妓女从军气转扬。塞外琵琶觞夜雪，套中筚篥幕秋霜。旋风飘卷朝鲜国，慷慨侯封万里长。
广遣兴五十八首 其八。明代。王夫之。瘖蝉浪欲恼啼莺，啭啭刁刁底不平。讽刺多情非小己，文言无字更繇庚。天高略与通消息，春尽聊为弄雨晴。把似破除都教尽，千年鹤肉伴鸡烹。
侍香集题词为孝女许曼仪作 其七。清代。丘逢甲。六铢轻惹玉炉香，俯瞰红尘下界忙。莫向麻姑问沧海，蓬莱清浅近栽桑。
赓周纯甫求归三首 其三。宋代。袁甫。人生何处是知音，契合端由一片心。瞥见先生清苦貌，吾儿且喜不埋沈。
咏鹤。明代。罗素月。游遍芝田与九皋，沧江养就雪霜毛。楼中若遇仙吹笛，飞上云霄万丈高。
捕蝗诗示尚书郭敦。明代。朱瞻基。蝗螽虽微物，为患良不细。其生实蕃滋，殄灭端匪易。方秋禾黍成，芃芃各生遂。所欣岁将登，奄忽蝗已至。害苗及根节，而况叶与穗。伤哉陇亩植，民命之所系。一旦尽于斯，何以卒年岁。上帝仁下民，讵非人所致。修省弗敢怠，民患可坐视？去螟古有诗，捕蝗亦有使。除患与养患，昔人论已备。拯民于水火，勖哉勿玩愒。
中天积翠削巑岏，扫石衔杯醉不冠。樵路半垂青嶂底，歌声全出碧云端。
飞来别作仙人掌，望去平临玉女坛。笑问风流彭泽宰，白头曾得几回看。
四月十一日侯将军兄弟邀从亭山先生游洪范东流二池宿南天观登云翠山绝顶奉和四首 其四 天柱峰。明代。于慎行。中天积翠削巑岏，扫石衔杯醉不冠。樵路半垂青嶂底，歌声全出碧云端。飞来别作仙人掌，望去平临玉女坛。笑问风流彭泽宰，白头曾得几回看。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
桃花源记。魏晋。陶渊明。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
贤良马叔度和周内翰送予粹越诗见贻次韵奉酬。宋代。喻良能。一鸣一息几千秋，风翼端宜汗漫游。笔底珠玑谁得似，胸中云梦复何求。谈馀正始人加胜，诗比黄初语更遒。西笑定应参儤直，东游聊复伴遨头。