《颂古二首》
狗子佛性无，
门上钉桃符。
邪魔并百怪，
一见便消除。
译文：
小狗没有佛性，
在门上钉着桃符。
邪魔和各种怪物，
一见即消除。
诗意：
这首诗词表达了一种宗教信仰的力量与人们对超自然现象的恐惧的关系。作者通过描绘一只小狗的行为，来表达佛性的无所寄托，门上钉着桃符则展示了一种辟邪祈福的传统方法。诗词中提到的邪魔和百怪代表了各种各样的超自然现象和妖魔鬼怪，而这些灵异现象在见到钉在门上的桃符之后就会消失。
赏析：
这首诗词简洁明了，时代背景下佛教信仰与民间宗教信仰的融合体现在桃符的使用上。作者通过对小狗行为的描绘，表达了对人们对超自然现象的迷信与恐惧之间的关系。通过门上钉桃符的象征，作者呼吁读者信仰正道、辟邪祈福。整首诗词寓意深刻，通过简练的表述传递了一种宗教信仰对人们心灵的力量。
闲咏。宋代。陆游。本志常思退，前缘剩得闲。听猿来剡县，采药上稽山。超绝风尘表，茔然冰雪颜。向来香火地，五缀羽衣班。
依韵和刘比部留别。宋代。梅尧臣。春云已泊帘，浓淡半晴天。沙草微抽绿，林枝远带烟。况兹逢晚景，那更送归船。苦酒聊为酌，无劳辨圣贤。
襄阳蹋铜蹄歌三首 其二。南北朝。沈约。生长宛水上，从事襄阳城。一朝遇神武，奋翼起先鸣。
吊熊雨殷相公。明代。张煌言。怒飞夹日势排空，蛮触何云又伏戎！半壁雄才终抱石，三台杀气已成虹。高名未许容周顗，正色繇来忌孔融。犹忆钱塘留战血，至今春草带残红。
和州绝句。唐代。杜牧。江湖醉渡十年春，牛渚山边六问津。历阳前事知何实，高位纷纷见陷人。
老病六言十首呈竹溪。宋代。刘克庄。萧詧数步开臭，荀令三日犹香。老子年来鼻塞，不分鲍肆麝房。
水龙吟 己巳端午。明代。刘炳。海榴庭院初长日，梅羽弄阴弄霁。惊心节序，艾枝悬绿，菖蒲浮碧。衣赐香罗，忆陪宫宴，御炉烟细。愧相如多病，归来鬓痕如缕。往事风流莫记。黯江山、旧游凝睇。湘波吊雪，楚峰悽黛，荆云愁垒。鱼腹沉冤，众人皆醉，一樽谁酹。独登临词客，兴亡多恨，洒青衫泪。
空馆夜歌。唐代。夷陵女郎。明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，绣帘斜卷千条入。玉户金缸，愿陪君王。邯郸宫中，金石丝簧。卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。
读邵康节击壤集二十首 其十。明代。薛瑄。盛时京洛足鹓鸾，翁有无名与往还。剧论直穷天地外，清吟多在水云间。荣枯任物心无系，消长随时我不关。自得人间无味乐，好诗留与后来看。
春社日效宛陵先生体社雨。宋代。陆游。开岁才几时，春社忽已及。茫茫草色深，萧萧雨声急。扶犁行白水，不惜芒屦湿。村童更可怜，赤脚牛背立。
集古 有别。金朝。李俊民。长对春风裛泪痕，殷红马上石榴裙。无端更唱关山曲，哀怨教人不忍闻。
题韩处士墓铭、家谱后。元代。张昱。处士连姻俱相门，学传庄节道弥尊。几编家集文章在，十世宗支谱系存。犹喜继韩能有子，尚怜承祭见诸孙。顷原瞑目知无憾，手录清规付后昆。
与同僚十五人谢晴东明得渊字。宋代。张孝祥。灵光便满恒沙界，大士重来七十年。秋入郊原成乐岁，风随箫鼓散香烟。定知蛮獠安三窟，更遣蛟龙閟九渊。太守忧民但逃责，所忻毕至有群贤。