山居诗。宋代。释延寿。抱术澄神蕴道光,石炉闲爇六时香。曳空横野云和静,逗石穿崖水自忙。晚圃雨来葵叶嫩,晴皮烧后蕨苗长。一心包尽乾坤内,莫把闲文更度量。
山居诗
抱术澄神蕴道光,
石炉闲爇六时香。
曳空横野云和静,
逗石穿崖水自忙。
晚圃雨来葵叶嫩,
晴皮烧后蕨苗长。
一心包尽乾坤内,
莫把闲文更度量。
中文译文:
在山居
怀抱宗旨清澄神秘的道光,
静等石炉中六时散发的香气。
云朵悠闲地飘浮于空中,
水流顺着岩石穿行自然忙碌。
雨后晚圃上的葵花叶片嫩绿,
阳光下烧过的土壤里蕨苗生长。
一颗心涵盖着宇宙的一切,
不要轻视琐碎的文字更多的量度。
诗意:
这首诗是宋代释延寿的作品,表达了他隐居山间的生活态度和对平淡、宁静生活的追求。诗中,作者借助山居生活的景象,表达了他抱持宗教信仰,追求精神境界的决心。他相信自己怀揣的宗旨会散发出耀眼的光芒,而他静候石炉中燃烧的禅香。他观察到山间云彩的静谧飘移,岩石上水流的繁忙,以及雨后葵叶嫩绿和阳光下蕨苗生长的景象,使他感受到了大自然的和谐、生机与变化。最后,他提醒人们不要被琐碎的事物和文字所困扰,要心无旁骛,专心追求内心世界的真谛。
赏析:
这首诗通过描绘山居生活的景象,表达了诗人对宗教信仰和内心世界的追求。作者运用生活细节来描绘大自然的美好与和谐,用以呼吁人们追求宁静、心无旁骛的生活态度。诗中的“抱术澄神蕴道光”让人感受到作者对宗教信仰追求的决心和信心,而“雨后晚圃,葵叶嫩绿”以及“晴皮烧后,蕨苗长”描绘的景象则表达了生命的生机和变化。最后两句“一心包尽乾坤内,莫把闲文更度量”则成为整首诗的点睛之笔,提醒人们要专心致志,不被琐事所困扰,更加注重内心世界的探索和追求。整首诗意境凝练、意境深远,给人一种宁静、平和的感觉,具有很高的艺术价值。
留赠偃师主人。唐代。无名氏。孤城漏未残,徒侣拂征鞍。洛北去愁远,淮南归梦阑。晓灯回壁暗,晴雪卷帘寒。更尽主人酒,出门行路难。
十月二十九日雪四首。宋代。苏辙。龛灯照室久妨睡,雪气侵人不隔窗。枕上诗成那起草,槽头酒滴暗鸣缸。远来狂客应回去,高卧幽人未有双。犹忆新滩泊船处,堆蓬积玉撼长江。
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丁未春日瓶中梅殊未开二首。宋代。范成大。暖合无人到,寒枝为我横。情钟吹蕊破,静极觉香生。老去魂休断,春来眼且明。逃禅时索笑,百匝傍窗行。
巫山一段云·醉卧琉璃帐。金朝。马钰。醉卧琉璃帐,闲看悲翠帘。自然俗虑绝毫纤。宝鼎玉花添。*起心香性炷。引动麟飞凤舞。龙蟠虎绕戏神珠。丹结赴仙都。
忆江南 其五。清代。顾太清。江南好,明月绿杨梢。茅舍孤灯犹夜织,板桥流水暗生潮。渔火一星遥。
寓天界寺。明代。高启。雨过帝城头,香凝佛界幽。果园春乳雀,花殿午鸣鸠。万履随钟集,千灯入镜流。禅居容旅迹,不觉久淹留。
赠高抑斋太守 其三。明代。陈琛。翚飞甚峻整,上界真人居。其奈为官府,案牍日纷如。终日勤视听,耳目不能虚。何如作散仙,杖履自徐徐。
寄杨归一。宋代。文同。出处久异矣,居常劳所思。烟霄惟子未,鬓发已翁为。世故岂须问,人生当自知。林泉闻幸好,足可乐明时。
赠画师刘宗海。元代。刘崧。寇盗馀五年,山林一憔悴。刘君最英发,笔墨有生气。苍然祁郑间,见此丧乱际。拔足自踰尘,师门本罗氏。聪明破溟涬,飞动入玄契。总角解挥涂,老成兀超异。高堂敞轩豁,图画入苍翠。纷披烟雾舒,晃朗城邑丽。霜禽晚更净,水木寒不坠。翩翻毛翮分,的皪花果碎。江沙隐舟楫,山雪带远骑。潇湘乍微茫,衡霍忽丛萃。冥冥开古色,漠漠浮远势。东南半天下,屏障光溢视。遂令购求者,尺璧不敢贵。相逢苦漂泊,泽国春正媚。口诵名诗文,磊落倾腹笥。穷途偶羁客,绝艺终名世。岂必怀古人,艰难发深喟。
竹枝歌上姚毅夫 其一。宋代。周行己。秋月亭亭扬明辉,浮云一点天上飞,欻忽回阴雨四垂。人生万事亦尔为,今不行乐待何时。
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和傅寺丞竹稳之什·竹隐。宋代。陈宓。举世谩扰扰,谁能伴南山。新怀太守印,雅意处士闲。朝夕爱此君,相对一水间。
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登天池回望下方俄而昼晦。明代。王世贞。胜地初凭一杖收,正教吴楚落双眸。千峰尽袅香垆气,九派平拖瀑布流。忽暝乾坤垂混阖,欲归身世半沈浮。佛灯纵出难为照,天眼虽尊不破幽。