偈公六十五首。宋代。释咸杰。元正一旦,万事成办。大乘小乘,井索钱贯。更问佛法如何,也是秦时{左车右度}轹鑽。
诗词:《偈公六十五首》
作者:释咸杰
元正一旦,万事成办。
大乘小乘,井索钱贯。
更问佛法如何,
也是秦时{左车右度}轹鑽。
中文译文:
新年伊始,一切事物皆得完成。
无论是大乘还是小乘,都像井中的水和索子之间的钱栓。
再问佛法如何,
同样是如同古代秦时用左车右车的方式穿孔一样。
诗意:
这首诗词通过富有对比的表达,探讨了人们对于佛法的追求和探索的行为。诗中以元日的开始作为开篇,寓意着新的一年即将开始,所有的事情将顺利完成。大乘和小乘指的是佛教中不同的修行方法,井索钱贯则比喻精神(水)与形式(索子和钱栓)之间的关系。而诗中的“左车右度”则指秦朝时使用车辆进行钻孔的技术,以此比喻佛法的探索和修行的艰辛。
赏析:
这首诗词通过简洁而富有对比的语言,表达了佛法修行的艰辛和人们对于寻求真理的不懈追求。诗人将元日的喜悦与佛法的探索相结合,将佛法中的大乘和小乘比作井中的水和索子之间的钱栓,形象地揭示了佛法修行的内外关系。而最后一句“也是秦时左车右度轹鑽”,则通过古代技术与佛法修行的对应,更加深入地表达了佛法修行的艰难和复杂。整首诗以简洁的语言,传达了诗人对于佛法的追求和对修行路上艰辛的思考,具有一定的哲理意味。
释咸杰(一一一八~一一八六),号密庵,俗姓郑,福州福清(今属福建)人。出家后遍参知识。初谒应庵,蒙印可。后分座说法于吴门万寿、四明天童。孝宗乾道三年(一一六七),出世衢州乌巨山乾明禅院,次迁大中祥符寺、蒋山太平兴国寺、常州褒忠显报华藏寺。淳熙四年(一一七七),诏住径山兴圣万寿寺,召对选德殿。七年,迁灵隐寺。十一年,归老于明州天童景德寺。十三年卒,年九十九。为南岳下十七世,天童昙华禅师法嗣。有《密庵咸杰禅师语录》二卷,收入《续藏经》。...
释咸杰。释咸杰(一一一八~一一八六),号密庵,俗姓郑,福州福清(今属福建)人。出家后遍参知识。初谒应庵,蒙印可。后分座说法于吴门万寿、四明天童。孝宗乾道三年(一一六七),出世衢州乌巨山乾明禅院,次迁大中祥符寺、蒋山太平兴国寺、常州褒忠显报华藏寺。淳熙四年(一一七七),诏住径山兴圣万寿寺,召对选德殿。七年,迁灵隐寺。十一年,归老于明州天童景德寺。十三年卒,年九十九。为南岳下十七世,天童昙华禅师法嗣。有《密庵咸杰禅师语录》二卷,收入《续藏经》。
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