宣和二年复僧作偈。宋代。释心道。不挂田衣著羽衣，老君形相颇相宜。一年半内闲思想，大底兴衰各有时。
宣和二年复僧作偈
不挂田衣著羽衣，
老君形相颇相宜。
一年半内闲思想，
大底兴衰各有时。
中文译文：
不挂田衣著羽衣，
老君（指老子）形相颇相宜。
一年半内闲思想，
大底（世间）兴衰各有时。
诗意：
这首诗词写的是一位僧人在宣和二年（公元1120年）所作。诗的开头写道，僧人不再以普通的布衣为装束，而是穿上了羽衣，这里可能暗示着他超脱尘世凡俗，进入了崇高的境地。接着，他提到老君，也就是老子，说老君的形象与他自己相得益彰。最后两句则表达了他在一年半的时间里，内心空灵，对思想的随意发散，以及世间兴衰的变化各有时机。
赏析：
这首诗词通过简洁的表达，展示了僧人的超脱精神和对世间兴衰的洞察。他摒弃了尘世的束缚，选择了穿上羽衣，寓意着他达到了超凡脱俗的境地。同时，与老君形象相得益彰，可能暗示着他在追求道的过程中，与老君的教义思想达成了某种共鸣。最后两句则表达了他心境的随性和对世间兴衰的深刻思考。整首诗词意境高远，给人一种清静超然之感，体现了佛家追求超脱的精神和对世间的思考。
巡边 其五。清代。长善。短衣匹马忆东征，早岁曾经古北平。此日扬扬持使节，重来屑屑笑儒生。车铃替戾卢龙塞，烟水空濛孤竹城。且喜风尘洽亲故，金樽银烛共相迎。
送知兴上人。唐代。贾岛。久住巴兴寺，如今始拂衣。欲临秋水别，不向故园归。锡挂天涯树，房开岳顶扉。下看千里晓，霜海日生微。
咏菊。宋代。汪藻。依倚西风不自持，葳蕤羽葆杂金规。繁开不负朝阳色，独步非关昊帝私。把酒可能追靖节，掇苗终欲慕天随。春红过尽聊经眼，赖有芬菲慰所思。
既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简。宋代。郭印。大道无关键，人人悉可窥。超然明日用，了不碍云为。
夏日普信寺江阁。宋代。赵汝鐩。到此全无暑，虚栏千里风。看飞云度水，听落石鸣空。日月忙鸟兔，春秋递燕鸿。一生尘裹过，烟艇羡渔翁。
行路难 其四十六。清代。钱澄之。天堂山上人来稀，天堂山僧去不归。归时托钵予亦去，回听钟声隔翠微。
咏怀八十二首·其七十九。魏晋。阮籍。林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤。
蝶恋花 元旦。明代。沈宣。接得灶神天未晓，爆仗声喧，催要开门早。新画钟馗先挂了，大红春帖销金好。苍术堆炉香气绕，黄纸神牌，上写天尊号。烧过纸灰都不扫，日斜人醉和衣倒。
酬令狐相公寄贺迁拜之什。唐代。刘禹锡。邅回二纪重为郎，洛下遥分列宿光。不见当关呼早起，曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌，十字清波绕宅墙。白发青衫谁比数，相怜只是有梁王。
从舅氏李公择将抵京辅以归江南初自淮之西犹未秋日思归。宋代。黄庭坚。归心摇摇若鞦带，哀操切切如蝉吟。百年双鬓欲俱白，千里一书真万金。
和必先龙图谢酒兼呈沈次律。宋代。葛胜仲。台阁高贤卧里门，清扬乖隔阻寒温。尚赊宴豆陪三雅，聊即烟邮寓一尊。乱后官居同幕燕，春来香味忆河豚。溪亭午夜衔杯处，应对梅花淡月昏。
挽艮岩梅府卿。元代。方回。庚午昔同朝，权臣狠且骄。至尊俱芥视，大物遽冰消。密勿毗廊肆，艰难驾使轺。丝毫心有愧，寿肯到今朝。
续十虫吟４。宋代。舒岳祥。虫有齧菊羊，齧脑脑则死。不谓食且尽，细察理不尔。微躯细於蝇，玄甲而利嘴。顶上一粟红，鲜明大如虮。方当四五月，苗盛新怒起。上下截其茎，於中寄生子。脑瘁子乃哉，分枝从此始。种菊须摘脑，不摘分披靡。理有捐而益，未用分愠喜。