偈颂十八首。宋代。释师体。道妙休云所得迟,不离闻见分明极。槛外一声婆饼焦,黄头碧眼断消息。断消息,最条直,是虎何须更插翼。苍龙平地起伏澜,万仞峰头轰霹雳。
《偈颂十八首》是宋代释师体创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文:
道妙休云所得迟,
不离闻见分明极。
槛外一声婆饼焦,
黄头碧眼断消息。
断消息,最条直,
是虎何须更插翼。
苍龙平地起伏澜,
万仞峰头轰霹雳。
诗词描绘了一幅奇特而生动的画面,以寓言手法表达出诗人的思考和感悟。诗词呈现了芸芸众生在追求知识的道路上面临困境与挫折的情景。
诗人通过“道妙休云所得迟,不离闻见分明极”表达了追求真理的道路是漫长而艰辛的,需要不断的努力和坚持。他所得到的知识和理解虽然来得晚,但却非常清晰明了。
接着,诗人以寓言的方式,借助多次出现的“婆饼焦”,揭示了在知识的追寻中,人们可能会遭遇到的幻觉和迷惑。人们总是希望通过一次简单的经验或得知识,但实际上,真理的道路是需要长时间的积累和沉淀,不可能一蹴而就。
诗词以“黄头碧眼断消息”来表达对于所追求的知识的困惑和迷失。这句话的意思是,一旦消息中断,头发变成黄色,眼睛变成碧绿色,这是对所得知识的怀疑和迷茫的象征。
诗词中的“断消息,最条直,是虎何须更插翼”表达了诗人对于真知的坚定追求。尽管知识的追求可能会遭遇到挫折和疑虑,但诗人告诉我们,我们应该坚持追求真理,只有这样才能获得最真实、最纯粹的知识。
最后,诗人以“苍龙平地起伏澜,万仞峰头轰霹雳”来形容知识的力量和威严。这两句话描绘了知识的力量是巨大而无可阻挡的,可以引起巨大的波澜和轰鸣。
整体而言,这首诗词以简练的语言、生动的画面和深刻的思考,通过寓言形式描绘了知识追求的艰辛和困境,以及对真理的坚定追求和崇尚。诗词给予我们的启示是,真知需要付出努力和坚持,只有不断追寻和探索,才能获得真正的智慧。
再次韵审知索彦博送行之交。宋代。赵蕃。江清可钓思持竹,地广可耕思种粟。胡为作计久低回,而乃觅官亲贱辱。南州徐孺晚与游,江东文度昔所熟。堂堂荆州止获一人半,我邦有此二士差亦足。五君流咏转竹林,兰亭何意慕金谷。徐诗到眼以数过,王笔入手曾未读。但能赠我以规不以颂,不用崇酒仍载肉。嗟哉他人岂无言,交友不高徒碌碌。
芳草 其一。清代。沈曾植。芳草萎已尽,王孙归若何。梦天宁有使,槁叶尚怜柯。水相观浮世,虫声咽挽歌。桥边摇落树,祇是白杨多。
江城子(三之三)。宋代。秦观。枣花金钏约柔荑。昔曾携。事难期。咫尺玉颜,和泪锁春闺。恰似小园桃与李,虽同处,不同枝。玉笙初度颤鸾篦。落花飞。为谁吹。月冷风高,此恨只天知。任是行人无定处,重相见,是何时。
偈颂一百六十九首 其一二二。宋代。释智朋。大方无外,大圆无内。是凡是圣,同此安居。淈淈
古咸平、数椽小筑,乡村风物堪溯。柳堤槐巷寻常景,幽意也传毫素。
君傥许。为点染、来青粉本瓯香谱。闲云貌取。更六枳篱边,邻翁三雨,倚杖话农圃。
摸鱼儿 其一 索陈桂舫孝廉写村居图扇。清代。周之琦。古咸平、数椽小筑,乡村风物堪溯。柳堤槐巷寻常景,幽意也传毫素。君傥许。为点染、来青粉本瓯香谱。闲云貌取。更六枳篱边,邻翁三雨,倚杖话农圃。郊居好,消受竹晨花午。漫嫌归计迟暮。沉吟后约从君问,画里可能同住。清汴路。梦不到、绿榕红豆衔杯处。低回俊侣。对几摺疏筠,相思未抵,官阁剪灯语。
新安奉送穆谕德归朝,赋得行字。唐代。刘长卿。九重宣室召,万里建溪行。事直皇天在,归迟白发生。用材身复起,睹圣眼犹明。离别寒江上,潺湲若有情。
鹧鸪天。宋代。葛胜仲。采采黄花鹄彩浓。吹开一夜为霜风。已邀骚客陶元亮,不用歌姬盛小丛。秋易老,莫匆匆。齐山高兴古今同。欲知此地花多少,一眼金英望不穷。
题叠翠轩。宋代。谢逸。星落江东化梵宫,楼台金碧骇鱼龙。此轩端有南康趣,只欠匡庐五老峰。
五更。宋代。王安石。青灯隔幔映悠悠,小雨含烟凝不流。只听蛩声已无梦,五更桐叶强知秋。
闺思。明代。魏时敏。别后衡门镇不开,年年春雨长莓苔。东风似欲添离恨,故引双双燕子来。
哀明死事都督冲汉羽公 其一。宋代。何绛。裹疮阵战捍危城,国破为臣敢独生。怪得珠江江上水,至今犹作怒涛声。
送杨嗣勋校书守眉山。宋代。楼钥。我生东南陬,不识蜀道难。观君眉宇秀,想见岷峨山。汉廷射策时,连璧照鸳班。伯氏书万言,逸驾不可攀。兹焉从君游,颇得窥一斑。仙凡隔弱水,接辞良亦艰。矧兹万里别,望望何当还。三苏骑鲸去,词章满人间。岂无后来者,遗珠有余叹。愿君效乐全,飞章达天关。报国此最急,余事付等闲。宣室行见思,朝暮当予环。别语敢言诗,属联不容悭。
思故人。宋代。苏泂。故人不可见,书札报平安。黄菊谁能折,青山独自看。雨生南浦足,秋入五湖宽。岁晚无多事,相看把钓竿。