悟佛鉴问领旨述偈。宋代。释清海。实际从来不受尘，个中无旧亦无新。青山况是吾家物，不用寻家别问津。
《悟佛鉴问领旨述偈》是释清海所写的一首诗词，下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
实际从来不受尘，
个中无旧亦无新。
青山况是吾家物，
不用寻家别问津。
诗意：
这首诗词表达了作者对于人世间事物的看法和对于禅宗“悟”的理解。诗中主要强调实际的本质并不受到尘世的影响，不论是旧的还是新的事物都只是表象，对于“悟”来说并没有什么意义。作者借用青山这一自然景物，来比喻这种超越尘世的境界，认为青山是自己的真正归属，不需要去寻找家的归宿或者与外界交流。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了禅宗的核心理念。诗中的“实际”指的是超越了表面的虚妄，回归到真实的本质。作者认为无论是过去的还是现在的事物，都只是幻象，不值得过多的关注和追寻。通过描绘青山是他自己的归属，表达了超脱尘世的境地，将禅宗思想融入到自然景观中。
这首诗词简练而深邃，通过简洁有力的词句表达了对尘世俗物的超越和禅宗的境界。即使是在日常生活中，我们也可以从诗中获得灵感，学会超越繁杂的纷扰，保持内心的宁静和平和。
禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。气宇豁落，精神萧散。尘劫坐空，世缘居简。閒閒淡淡枯木云，沥沥漉漉通身眼。森罗万像同条，莫道个人檐板。
约杨至之潘谦之登清水岩不果和潘韵。宋代。陈宓。春入溪山几许深，拟陪杖屦远追寻。千章古木都凝绿，百啭黄鹂尚好音。君有佳人同笑语，我怀拙患阻登临。移时伫立西塘上，有酒盈樽敢自斟。
送赵无己之临川。元代。方回。古之诸侯公侯伯，今之诸侯二千石。建邦作郡事不同，后车皆当载宾客。钓鱼吕望朝弃竿，饭牛宁越夜辞轭。云龙风虎机会偶，赫奕功名垂竹帛。原尝春陵四公子，珠履三千分鼎食。冯欢市义薄聚敛，毛遂歃盟却强敌。梁王兔园礼词人，相如之赋枚乘七。平津更有翘材馆，大开东阁英彦集。徒步常何起马周，落河房琯任刘秩。严郑公延杜子美，郭汾阳遇李太白。朱门若止藏歌舞，无一措大研文墨。不知稼穑友朋阙，傥非痴物亦俗物。临川太守千骑行，谁董琴瑟护书册。吾子从之大江西，训诱诸郎据师席。王介甫之学误人国家，陆子静之学杂彼禅佛。四海公论有如此，读书岂可无拣择。若夫拟岘台登临而赋诗，不妨寄我清江纸一疋。
读白乐天集。宋代。王令。北邙山下一孤坟，流落三千绮丽文。後世声名高白日，当年荣利等浮云。屏除忧愤归禅寂，消遣光阴在酒醺。若使篇章深李杜，竹符还不到君分。
自河头入山 其二。宋代。何绛。野花黄白涧桃红，行尽千山路未穷。莺语不离春树里，马蹄多入瀑声中。
圩丁词十解。宋代。杨万里。年年圩长集圩丁，不要招呼自要行。万杵一鸣千畚土，大呼高唱总齐声。
和孟郊韵。宋代。林邵。山僧庞眉苍，翻径坐禅床。层轩豁远目，静室便异香。微风仙籁响，过雨晴岚光。何须向庐阜，此即真道场。
潞府客亭寄崔凤童。唐代。王昌龄。萧条郡城闭，旅馆空寒烟。秋月对愁客，山钟摇暮天。新知偶相访，斗酒情依然。一宿阻长会，清风徒满川。
送友人之京得山字。明代。张善昭。云暖沙晴花正殷，丹心恋主出乡关。今朝别袂此杯酒，明日吟怀何处山。孤客秦淮三岛梦，少年魏阙九霄班。长安问看柳园事，依旧东风任往还。
塞上与郑将夜饮。宋代。杨冠卿。几年京洛暗胡尘，老上龙庭恨未焚。安得君王倚天剑，提携直上决浮云。
观吟香仙馆图，即寄杨补帆二首 其二。清代。缪烜。卅年前共西冷榻，中一相逢在溧阳。此日展图见三绝，知君犹未善刀藏。
西江月。宋代。蔡伸。翡翠蒙金衫子，镂尘如意冠儿。持杯轻按遏云词。别是出尘风味。莫羡双星旧约，愿谐明月佳期。凭肩密语两心知。一棹五湖烟水。