颂古三十一首。宋代。释如本。斩了猫儿问谂师，草鞋头戴自知时。两堂不是无言对，只要全提向上禨。
《颂古三十一首》是宋代僧人释如本所作的一首诗。它的中文译文是：斩了猫儿问谇师，草鞋头戴自知时。两堂不是无言对，只要全提向上祇。
这首诗词的诗意和赏析需要进一步解读。
诗中的“斩了猫儿问谇师，草鞋头戴自知时”表达了一个人通过斩断心中的疑虑，向超越世俗尘嚣的灵性导师询问答案的情景。斩猫儿是对自我猖狂杂念的割除，问谇师是寻求智慧和指导。
接着诗中提到“两堂不是无言对，只要全提向上祇”，这里的“两堂”可能指的是僧人间的讲经堂或禅堂，表达了在二者之间并非没有对话或默契，只需要全身心地向上祇（佛祖或高于世俗的力量）投入。
整体上，这首诗词表达了一个人通过割除杂念，寻求超脱尘世的智慧与指导，以及在宗教场所展开与神灵的默契与对话的愿望。这种追求超越世俗的心态和意境是佛教艺术中常见的主题，也体现了宋代佛教文化的特点。
和蒲左丞有美座上观雪二首。宋代。陈师道。破晓初惊失旧山，瑶台化出坐中寒。江心冻合愁蛟蜃，匣里冰生吼镆千。门闭洛阳人迹绝，指穿东郭履痕乾。凤池不比梁园客，咳唾珠玑落玉盘。
湖上寓居杂咏 其五。宋代。姜夔。辇路垂杨两行裁，苑门秋水欲平阶。朝朝南望宫云起，白鸟一双山下来。
曹提举荣上。宋代。释居简。乡也才聆謦咳声，暗中摸索认轮囷。故家大雅元戎老，词学清流使节新。直指大门标俗子，莫嫌高贾著山人。紫荷琳馆君诸父，说项斯贤不厌频。
寄尉氏仓官王仲弓。宋代。黄庭坚。啸台有佳人，玄发鉴（上竹下并）珥。登高歌一曲，听者倾城市。门无行媒迹，草木倚憔悴。人物方眇然，谁能委圭币。
谒金门 秋晚忆两姊。明代。叶小鸾。情脉脉。帘卷西风争入。漫倚危楼窥远色。晚山留落日。芳树重重凝碧。影浸澄波欲湿。人向暮烟深处忆。绣裙愁独立。
乐居户文挽诗。宋代。项安世。荆州十万户，惟我独知公。皓皓巉巉甚，凉凉踽踽中。平生尊骨鲠，互死讳雷同。此士理黄壤，何人立素风。
李将军歌。明代。罗洪先。五溪西南山刺天，千盘万箐幽且坚。岚腥水毒不可渡，昏昏白昼沉乌鸢。帝窜三苗曾此地，或云槃瓠居仍传。魑魅过从喜得侣，山川感召生何偏。窄衫鬌髻号鬼国，腰镰挟弩亲农田。迩来跳梁犯楚塞，下令用兵垂十年。武陵屡奏南征曲，毕口频移上将权。已闻调发牵两省，况复节制同三边。未见泸水走孟获，空留铜柱镌文渊。将军胄出西平王，忠武世业何煌煌。生来相貌似熊虎，口谈韬略虬髯张。往时提军入镇篁，叱咤诸蛮如犬羊。时危正藉酬恩力，志奋宁须绝技长。即今头衔比都统，兼报开府临辰阳。胸中礌嵬富群策，胡为噤不呻苏吭。岂欲万全报天子，伐心在谋不在强。老我无能抱图史，染翰濡毫发语狂。拟作五溪旋凯赋，且待将军投报章。
砖炉。宋代。周紫芝。秋风吹孤鸿，浩荡去乡国。心悲淮山秋，家近楚江侧。囊无狐白裘，奈此风雨夕。经营尺寸地，便可寄幽寂。砖炉规旧制，蒲团买新织。虽无琢兽红，可醉珠履客。会当与狸奴，曲肱分坐席。急雪度寒飙，夜窗鸣淅沥。诗成几醉梦，残缸耿虚壁。何必游八关，吾手自可炙。
次渠仅老韵四首 其四。宋代。周行己。忧患功名晚，尘劳岁月侵。愁来无与语，老去独伤心。不复周公梦，宁须季子金。题诗凭遣兴，情极恐言深。
诃孟子。宋代。李觏。完廪捐阶未可知，孟轲深信亦还疑。岳翁方且为天子，女婿如何弟杀之。
赠周秀才二首。宋代。陈师道。早逢异人得异术，究考咎休出顷刻。相逢拍手问由来，怪我今年有阴德。
夜读达善烧痕漫抄次来韵奉谢。宋代。舒岳祥。桓桓松柏岁寒知，白发相逢也自奇。犹记小儒曾共勘，绝怜后藁未全窥。斯文定价何必我，自古趋名存者谁。惟有立言差不朽，夫君此计未应痴。
刘彦修。宋代。岳珂。其忠足以继忠显，其教足以传西枢。其略足以佐魏公，其识足以知二吴。于虖，斯亦足以列宝真之储矣。
四雏操。清代。屈大均。嗟四雏兮二男二女，咸婴孩兮无知，未委兮其虎与鼠。朝无食兮酸啼，数顾视兮筐筥。为廉士兮不仁，吾过高兮累汝。彼墨台之殉洁兮，亦薇英之独茹。岂妻孥而同饥兮，为西山之土苴。吁嗟乎，膏粱吾不知求兮，文绣吾不知与。徒著书兮满家，不能易兮一肥羜。既遭时兮不祥，分吾生兮终窭。熬文章兮为糜，是吾心兮所组。化呱呱兮为蠹鱼，饱六艺兮以孳乳。天下皆晦盲兮，吾多学兮焉补。欲号泣兮困穷，天地岂吾兮公姥。彼鸱鸮兮肆虐，将切鸾皇兮为脯。返岩穴兮深潜，与骨肉兮为土。已矣乎，孔雀爱其珠尾兮，山鸡惜其文羽。宁网罗之见罹兮，不忍濡夫微雨。