中文译文：《偈》
白银的世界，金色的身躯，
情感和非情共同体现真理。
明亮和暗淡都不能照耀，
日轮午后展示着整个身体。
诗意：这首诗词描述了一种超越世俗和物质的境界，表达了对真理的追求和对生命的理解。诗中通过用白银和金色来描绘世界和身体，折射出诗人的精神寄托和内心的宁静。诗人进一步表达了情感和非情的平等性，来传递一个与物质世界无关的真理，暗示人们应该超越人世的浮华，追求内心的升华。
赏析：这首诗词运用了象征和意象的手法，通过白银和金色来表达世界和身体的纯洁和高贵。诗中的"情与非情共一真"，表达了对真理的追求，并且强调情感与非情相统一的重要性。明亮和暗淡都不能照耀，强调了凡事都有其有限性和相对性，我们不能单纯依赖外在的事物进行思考和认知。而"日轮午后示全身"则表达了通过超越物质世界和内心的凝聚，可以体验到真理的存在和普遍性。
这首诗词以简练的语言、抽象的意象构建出一个超越尘世的高雅境界，以敦煌壁画般的艺术手法点染了生命和宇宙的奥妙。它引起人们对人生的思考，唤起内心的共鸣，同时也呼吁人们追求真理、追求内心的升华。
参政谢公挽词。宋代。黄定。落落朋良会，千龄际遇难。难香初坐帐，獬豸即峨冠。自抗囊封疏，长开黼座颜。西枢东府事，施设未全殚。
如梦令。宋代。蔡伸。今夜行云何处。还是月华当午。倚遍曲阑桥，望断锦屏归路。空去。空去。梦到绿窗朱户。
江上望灵石。宋代。李处权。似闻环佩杂箫笙，鼎立争雄凜太清。不与古今争变化，可能舒惨属阴晴。花开玉井难求种，月下瑶台但有名。我亦生来未尝屈，敢持方寸并峥嵘。
鹧鸪天。唐代。无名氏。冬至阳生才两日，欣逢伯氏绂麟辰。鶺鴒原上欢声沸，棣萼堂前喜气新。斟九酝，劝千巡。华途从此问云津。杨前未把耆年祝，且愿青云早致身。
宿余杭普救兰若同讷义二益访法喜寺寻登绿野。宋代。张镃。平生乐游观，几欲遍区定。足力有限量，胜处空默数。余杭旧名邑，相距才步武。苏翁绿野咏，方册每欣睹。朅来始经行，解担日蹉午。招提略憩倦，炉熏散云缕。上人别累年，省识但能祖。应怜忧患迹，官路还踽踽。将勤设瓜果，就荫指栅楰。少焉汤浴罢，作意访奇古。相从到邻寺，儒宫换堂庑。揆昔列钟鱼，俄此登簋簠。万法迭成坏，纷纷竞谁主。旋陟陂上亭，倾摧几风雨。老柳不复见，危阑试凭俯。青山幸萦绕，宁暇问秦禹。水流天接处，桑塍间蔬圃。种莲止坳塘，炊烟莽村聚。咨嗟杂慰快，拟去还眷怃。一笑诗已成，驰奔遽忘苦。
湖曲荒烟，石林斜日，笛声凄断山阳。孤怀无托，只用醉为乡。回首西风黄落，尽输他、松桧青苍。相思处，书题新橘，还待满林霜。人生难会合，良辰孤负，把菊传觞。便三人对月，独自清狂。正为跫音空谷，天远近、鸿鹄高翔。空追和，阳春一曲，聊代紫萸囊。
满庭芳 重九次赵侯韵。元代。张雨。湖曲荒烟，石林斜日，笛声凄断山阳。孤怀无托，只用醉为乡。回首西风黄落，尽输他、松桧青苍。相思处，书题新橘，还待满林霜。人生难会合，良辰孤负，把菊传觞。便三人对月，独自清狂。正为跫音空谷，天远近、鸿鹄高翔。空追和，阳春一曲，聊代紫萸囊。
送汪太学游江都四首。明代。黄姬水。自古烟花佳丽地，扬州只合少年游。春来客思元无赖，莫上迷藏炀帝楼。
乘日。宋代。王安石。乘日塞垣入，御风塘路归。胡皆跃马去，雁却背人飞。烟水吾乡似，家书驿使稀。匆匆照颜色，恨不洗征衣。
东村晚归。宋代。陆游。蜀道还吴鬓已丝，历年二纪固应衰。宁知病思沉绵日，又见秋风摇落时。锦雉白鱼供野饷，青林红树入新诗。东村寂寂风烟晚，酒挂驴肩又一奇。
上元夜里俗粉米为茧丝，书古语置其中，以占。宋代。杨万里。去年上元客三衢，冲雨看灯强作娱。今年上元家里住，村落无灯惟有雨。隔溪业祠稍萧鼓，不知还有游人否？儿女炊玉作茧丝，中藏吉语默有祈。小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。先生平生笑儿痴，逢场亦复作见嬉。不愿著脚金毕殿，不愿增巢上林苑。只哦少陵七字诗，但得长年饱吃饭。心知茧卜未必然，醉中得卜喜欲癫。
偈颂一百零二首。魏晋。释慧远。新罗国裹打斋锺，稳泛灵槎到月宫。仙侣不知何处去，秋声依旧著梧桐。
扁舟皆到门。宋代。陆游。千钱买轻舟，不复从人借。樵苏晨入市，盐酪夕还舍。岂惟载春秧，亦足获秋稼。有时醉村场，老稚相枕藉。常侵落月行，不畏恶风吓。无为诧轩车，此乐予岂暇。