颂古三十二首。宋代。释明辩。古皇前化超群檄，无字印文明划划。今时衲子若当阳，往往半千成五百。
诗词的中文译文：
颂古三十二首
古皇前化超群檄，
无字印文明划划。
今时衲子若当阳，
往往半千成五百。
诗意：
这首诗词是释明辩写的《颂古三十二首》，从标题可以看出，它是赞美古代人物和文化的作品。诗人用简洁的语言，表达了古代的人们超越凡俗、散发着非凡光彩的形象以及他们用无字的印章刻下的文明和智慧。这些人物和他们的书法、印章成为了当下僧人们学习的对象，同时也展示了他们的修行进步，从过去的500人成为了当今的千人之上。
赏析：
这首诗词表达了诗人对古代人们的崇敬和仰慕之情。诗人通过对古代人物的描述，突显了他们在智慧、文明和修行方面的卓越成就。古代的皇帝在化成圣人后散发出超凡的光辉，他们用无字的印章刻出了传世的文明，显示出他们的独特智慧和才华。这些古代人物的形象成为了当下僧人们学习的榜样，诗人也通过半千到千的成长来表达了现代僧人们在修行中的进步。
整首诗词言简意赅，用字简洁明快，表达了对古代人物和文明的钦佩和称颂之情。从诗词中可以感受到诗人对古代文明的敬仰，并通过对现代僧人进步的描述，表达了对古人智慧的学习和传承的意愿。同时，这首诗也可理解为对修行者们的鼓励和动力，激励他们在修行道路上不断进步，努力追求卓越。
释明辩（一○八五～一一五七），号正堂，俗姓俞，湖州（今属浙江）人。年十九事报本蕴禅师，圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿，晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世，龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒，年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。...
释明辩。释明辩（一○八五～一一五七），号正堂，俗姓俞，湖州（今属浙江）人。年十九事报本蕴禅师，圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿，晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世，龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒，年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。
秋气凛然庭木将坠道谦上人有南征之役赋诗祖。宋代。寇准。洪府多佳致，师今欲此行。寒山连楚远，白浪浸吴平。烟雨经秋迥，霜鸿入夜鸣。到时春未暮，闲听鹧鸪声。
雪作。宋代。曾几。卧闻微霰却无声，起看阶前又不能。一夜纸窗明似月，多年布被冷于冰。履穿过我柴门客，笠重归来竹院僧。三白自佳晴亦好，诸山粉黛见层层。
江神子（劝酒）。宋代。李壁。露荷香泛小池台。水云堆。好风催。宝扇胡床，无事且徘徊。帘外海榴裙一色，判共釂、两三杯。此怀能得几番开。玉山颓。不须推。回首慈恩，前梦老堪咳。好是上林多少树，应早晚、待公来。
冬晴。宋代。杨公远。岁序从教自改更，老天有意活苍生。一冬晴暖雨全少，三阴寒雪不成。谩拥地炉然榾柮，每忧时事验欃枪。庭前问讯枯梅树，怕有南枝绽玉英。
宿扬州。唐代。李绅。江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽， 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
列仙文 清虚真人。唐代。孟郊。歘驾空清虚，徘徊西华馆。琼轮暨晨抄，虎骑逐烟散。惠风振丹旌，明烛朗八焕。解襟墉房内，神铃鸣璀璨。栖景若林柯，九弦空中弹。遗我积世忧，释此千载叹。怡眄无极已，终夜复待旦。
对马岛舟中夜作。明代。金某。独泛孤蓬卧未安，西风一夕晚潮寒。海天秋色寻无处，却向潘郎鬓上看。
碧云寺。明代。范景文。山削秀芙蓉，积翠明天际。披烟陟极巅，以云为邮递。碧屯灵境开，人意生静慧。岚气杂栴檀，风定袅袅细。香积玉一泓，涧疏鸣泉逝。照出净明心，秋澄而月霁。霞光簇莲台，宝妆青螺髻。金碧错琉璃，石绣花文砌。葱茜天生成，人工加点缀。法王依帝城，自应如此丽。稽首叹庄严，人间真福地。
送鹤文总戎入觐。清代。严如熤。址年从事亚夫营，大树将军旧有名。自古奇功多世将，几人折节似儒生。马盘天半飞蛇路，箭听秋空落雁声。报国祇今年正盛，戟门深对五云明。
答友惠茶。清代。陈忠平。香冰储玉翠，剔透见初心。火活宜烹雪，风清可漱琴。梅窗凭卓立，云片任浮沈。旦夕濯吾臆，寒尘无复侵。
点绛唇 其三。宋代。石孝友。著意栽银，砌成叶叶莲花舫。醉霞摇荡。恰似凌波样。自笑平生，鲸吸洪波量。孤心赏。不如深幌。一搦酬千想。
春雨感怀。宋代。王镃。日色开晴又半朝，山溪才涨响于潮。花遭夜雨心先病，柳媚春风眼易娇。世变汉人能北语，乱兴晋室有童谣。自从国事推迁后，处处祸延林木焦。