偈二首。宋代。释可封。天左旋,地右转,过眼光阴人不荐。春已过,夏初临,尘劫来事在而今。今日事,来日事,历劫明明即这是。是则是,非又非,莫将鹤唳作莺啼。
中文译文:
《偈二首》
天左旋,地右转,
过眼光阴人不荐。
春已过,夏初临,
尘劫来事在而今。
今日事,来日事,
历劫明明即这是。
是则是,非又非,
莫将鹤唳作莺啼。
诗意和赏析:
这首诗词作者是宋代佛教僧侣释可封,以佛教的观念表达了对世事无常和轮回的理解。
诗的前两句“天左旋,地右转,过眼光阴人不荐”表达了天地运行变化的无常性,世事瞬息万变,人生如过眼云烟,短暂而不可留。这里的“光阴人不荐”意味着人的一生匆匆而过,并不是值得珍视和推崇的。
接下来的两句“春已过,夏初临,尘劫来事在而今”则以季节变化来象征人生的变迁。春天已经过去,夏天刚刚到来,寓意着轮回的循环不止。而“尘劫来事在而今”,提醒人们时时刻刻都要面对轮回中的种种事物。
接着的两句“今日事,来日事,历劫明明即这是”强调了历劫轮回的必然性。无论是今天发生的事情还是未来发生的事情,都是历劫轮回中的一部分,无法抵挡和逃避。而“明明即这是”表明历劫已经显明,不容否认。
最后两句“是则是,非又非,莫将鹤唳作莺啼”启示人们应当以真实的眼光看待世事。诗中的“是则是,非又非”暗示一切事物本来就是无常的变幻,不要将事物的真相曲解和混淆。而“莫将鹤唳作莺啼”则是告诫人们不要将事物的本质和现象混淆,不要因为表象而误解真相。
总的来说,这首诗通过佛教的思想,以简洁而有力的语言表达了世事的无常和轮回,教导人们要以冷静的心态面对人生和事物的变迁。
夫妻重得会团圆,回忆初婚卅四年。人道莫言新面老,花开终觉旧枝鲜。
一身多病怜衰瘦,百岁相偕喜淑贤。此日玉关仍远至,还看再结半身缘。
二十一日,喜淑芳至署,补祝寿辰。仍用前祝家慈寿辰原韵。清代。苏履吉。夫妻重得会团圆,回忆初婚卅四年。人道莫言新面老,花开终觉旧枝鲜。一身多病怜衰瘦,百岁相偕喜淑贤。此日玉关仍远至,还看再结半身缘。
送沈绎堂编修迁大梁道。清代。顾大申。鼓角北风凉,双旌入大梁。十年悲瓠子,万马散敖仓。少府新沉璧,中原古战场。君行能卧治,未许薄淮阳。
元旦陵下作 其二。清代。顾炎武。是日称三始,何时见国初。风云终日有,兵火十年馀。甲子轩庭历,春秋孔壁书。幸来京兆里,得近帝王居。
闰五月十日 其二。清代。顾炎武。春秋书鲁月,犹是谓文王。旧国还丰镐,遗民自夏商。神游弓剑远,天与卦爻长。此日追休烈,于戏不可忘。