偈。宋代。释景元。野干鸣，师子吼。张得眼，开得口。动南星，蹉北斗。金刚阶下蹲，神龟火里走。
诗词：《偈》
中文译文：
野干鸣，师子吼。
张得眼，开得口。
动南星，蹉北斗。
金刚阶下蹲，神龟火里走。
诗意：
这首诗是宋代佛教僧人释景元所作。诗中表达了一种超拔尘世的佛教意境，同时也融入了一些禅宗的修行境界。
赏析：
这首诗一共四句，每句都以两个短语构成，形式简洁又有力。通过独特的表达手法，诗中传达了一种远离纷扰、追寻心灵自在的境界。
第一句“野干鸣，师子吼。”利用动物的吼叫声来象征自然的声音，表达在荒野中静心修行的状态。
第二句“张得眼，开得口。”意为放松眼睛和嘴巴，摆脱外界的杂音，让自己可以更好地沉思。
第三句“动南星，蹉北斗。”南星和北斗都是指代夜空中的星星，表示通过观察星象来感受宇宙的无限深远。
最后一句“金刚阶下蹲，神龟火里走。”金刚阶和神龟都是佛教中的象征物，暗示着一个修行者在修行中经受磨难但依然坚定不移。
整首诗通篇纯熟娴熟地运用了象征和比喻手法，把禅宗境界以简练精准的文字展示在读者面前。同时，通过与自然界和佛教意象相融合，表达了人与自然、人与佛法之间的联系，带给人们一种宁静与超然的心灵享受。
赠别二首。宋代。赵友直。千里论交情累累，尊酒话别临溪水。江南为有一枝春，愿寄故人好相慰。
赵姬墓 其一。明代。廖衷赤。何缘生死亦离居，芳草埋香哭少姬。几度西风明月夜，孤桐细雨续青丝。
行县福清憩庐山院竹轩用壁间韵。宋代。李正民。伏雨阑风倦暑途，傍檐疏竹暂清虚。蓝田颇畏赵卿日，裹饭频经乾竺居。过岭黄云收䆉稏，隔溪烟瞑点舂锄。山川信美怀吾土，何必临川更羡鱼。
为师席李上舍去智寿四首。宋代。卫泾。道义须知耐岁寒，论心还喜臭如兰。龙鳞幸许同攀附，乞与春风借羽翰。
登梁山县亭。宋代。晁公溯。举觞自起劝西风，吹尽千林木叶红。遮断前山浑不见，恐妨极目送飞鸿。
离成都後却寄公寿子友德称。宋代。陆游。萧条常闭爵罗门，点检朋侪几个存？吾道将为天下裂，此心难与俗人言。逢时尚可还三代，掩卷何由作九原。寄语龟城旧交道，新凉殊忆共清尊。
天寿山公干二首 其一。明代。刘麟。风雨驱车出禁城，侍臣辞印暂经营。壮游兄弟今谁健，老去君臣自有情。千古威灵如日近，九霄香火与云平。椒房七载恩多少，漫别君王向此行。
病卧。宋代。陆游。病卧东斋怕揽衣，年来真与世相违。横林蠹叶秋先觉，别浦骄云暝不归。岁月惟须付樽酒，江山竟是属渔矶。邻翁一夕成今古，愈信人生七十稀。
金谷桃花。唐代。许浑。花在舞楼空，年年依旧红。泪光停晓露，愁态倚春风。开处妾先死，落时君亦终。东流两三片，应在夜泉中。
自青原回访敏叔几不相遇。宋代。姚镛。晓汲三泉洗砚回，要看奇石立苍苔。骑驴应为寻诗出，放鹤还知有客来。一井清寒宜茗饮，千林黄落独梅开。他时老圃如能学，只乞山中橘本栽。
酹江月（次眉州李大著韵）。宋代。京镗。＿颐江畔，问收拾多少，山光水色。此是朝宗东去路，准拟鸣鼍浮鹢。儒馆英游，侯藩贤望，便合还丹极。九重渴想，甘泉闻道虚席。因念北阙同朝，西州联事，久矣心相得。邂逅天涯拚一笑，洗我尘胸俗臆。报国无功，归田有兴，寤寐松坡侧。他时音问，且凭来信鳞翼。
前诗谓思索诗句可以度日第恐终无益再赋一首。宋代。虞俦。 年来世味一毫轻，宿契诗书尚有情。魔事从教从眼赤，内观还觉寸心明。思量诗句嗟无补，检校医方恐未精。俗学可怜夸口耳，何如默坐息营营。
悼罗隐。唐代。归仁。 一著谗书未快心，几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在，海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。长安冠盖皆涂地，仍喜先生葬碧岑。
幽居。宋代。陆游。老子堪咍老转痴，幽居喜及早寒时。芋魁加糁香出屋，菰首芼羹甘若饴。颠倒朱黄思误字，纵横黑白戏拈棋。此怀敢向今人说，骨朽诸贤却见知。
丁未端月南倅率诸同幕游景秦还至滴水岩南倅。宋代。曾丰。海边城北最高峰，岭外浮图第一宫。落叶扫空春乍至，浮云卷尽日方中。登高已幸容邹湛，向暖那应笑郝隆。收拾物华壮归色，囊中不是去年穷。