颂古三十八首。宋代。释从瑾。剃头头光生，洗脚脚清爽。脱衣上闲眠，抓著通身{左疒右养}。
诗词《颂古三十八首》的中文译文如下：
剃头头光生，
洗脚脚清爽。
脱衣上闲眠，
抓着通身{左疒右养}。
这首诗词的诗意表达的是释从瑾僧人对于出家修行生活的赞美和享受。
首先，剃头头光生，指的是剃去头发，使头部清爽整洁，代表着解脱尘世的束缚，成为宗教修行者。
接着，洗脚脚清爽，洗去尘埃，给双脚带来清爽的感觉，象征着净化心灵和去除外在的无用之物。
脱衣上闲眠，表示舍弃世俗的烦扰，脱去尘世的束缚，安静地休息。
最后一句“抓著通身{左疒右养}”，表达的是用双手抓住自己的身体，左手抓疗治、养护身体的疾病，右手则代表对身体的养护和呵护。
整体而言，这首诗词传达出释从瑾对于出家修行的心境和对清净宗教生活的称颂。通过修行的种种仪式和生活习惯，释从瑾呈现了一种自净、宁静和精神寄托的状态，并借此向读者诠释了佛教的内核与义理。这首诗词以简洁明快的语言，展示了一种超越尘世喧嚣的心灵状态，同时也教诲人们在日常生活中追求内心的安宁与净化。
湖上春晚。宋代。释永颐。水边三月芳菲晚，杨柳楼船拥万家。浩浩歌钟迷白日，不知烟寺落桐花。
书匡山隐者壁。唐代。齐己。红霞青壁底，石室薜萝垂。应有迷仙者，曾逢采药时。桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。
寄怀英公大师清交。宋代。马去非。云隐秋鸿水隐鱼，相思难是惠休书。遥闻养性栖莲岳，不肯携筇入帝都。金殿圣缘应未断，玉堂知己渐凋疏。何人曾得陪高论，头戴神羊马大夫。
病后。明代。欧大任。经年疲病愧蹉跎，尚可樵薪醉且歌。佐锻每于灌园后，挥锄长是带经多。霜清狮岭劳场圃，雨过龙津理钓蓑。已笑杜陵忧太早，归朝筋力定如何。
韩世忠湖上骑驴图。明代。张璨。神州难复旧山河，散尽熊貔事讲和。驴背看来犹?铄，朝廷谁说召廉颇。
寄送石钧父二首。宋代。李流谦。再见非无分，相逢自昔缘。牛峰留满岁，鹤峤别经年。师友今尤惜，书题远尚传。蔡山连越嶲，细认落鸿边。
挽周宣教宗沂二首。宋代。廖行之。子职勤劳众莫攀，巴丘高节世尤难。一官未抵琴书乐，三釜何如菽水欢。傥有轩裳存妙句，平居丰俭只儒酸。音容渺邈今何在，云黯江南万木寒。
郊庙歌辞·祭太社乐章·肃和。清代。佚名。后土凝德，神功协契。九域底平，两仪交际。戊期应序，阴墉展币。灵车少留，俯歆樽桂。
挽朱枢言。宋代。吴芾。持心常近厚，遇事不辞难。早岁曾攀桂，中年更握兰。盛名驰海内，素望耸朝端。尚有清芬在，流光永后观。
夜宿龙井广福寺分韵得来字。宋代。张镃。阳乌翅焦云崔嵬，避热马转南山隈。边湖兴熟厌频往，幽讨林落穿莓苔。涧声引步陟层岭，亭矗路侧双扉开。泓泉湛碧透坤轴，合有龙卧专风雷。抚栏立瞰眩奇閟，潄挹未敢持深杯。瘦筇趋寺更幽寂，苴补不到檐楹摧。老僧肃揖选凉坐，借床过夜容裴回。神灵变异亦喜客，跂脉现状潜鳞鳃。从容瞻敬忽无靓，应悯堕世余氛埃。堂中遗像成三老，英爽长在游天垓。认题扫壁说前辈，今昔玩视俱悠哉。出门因爱月正午，桂子秋到须重来。
偈颂二十一首。宋代。释智愚。忧民恤物敛天威，坐断乾坤肃四夷。先放腊梅凝瑞雪，次教春色到瑶池。
春感。宋代。陆游。老厌纷纷嬾入城，长亭小市近清明。陇头下漏初芸草，陌上吹萧正卖饧。多病更知生是赘，九原那恨死无名？但余一事犹关念，万里唐安阙寄声。
抄宛邱先生集见和许贵州诗因以悼之。宋代。周紫芝。台阁诸公尽要途，一麾新拜岭南除。当时为我歌新句，别后何人哭讣书。梦断世间青琐闼，醉倾天上碧琳腴。平生交旧晁张辈，馀子纷纷可作奴。