和胡仲方摄县喜雨三首。宋代。释宝昙。罢琴听我一言田，民物如苗吏草然。中有丰年无限意，何须矫首问云天。
中文译文：
和胡仲方摄县喜雨三首
罢琴听我一言田，
民物如苗吏草然。
中有丰年无限意，
何须矫首问云天。
诗意：
这首诗是释宝昙写给胡仲方的，表达了对摄县喜雨的赞美和对农民的关心。诗人告诉胡仲方，他停止弹奏琴音，专心关注农田，才能真正了解农民的辛勤劳作。农民就像小苗一样，需要官员们的照顾和保护。在这片土地上，丰收的希望已经显现，不需要过分地仰望天空以获取更多信息。
赏析：
这首诗以简练明快的语言表达了释宝昙对农民劳动和丰收的关心。通过停止弹奏琴音，诗人向胡仲方传达了一个深刻的道理：作为官员，应该时刻关注百姓的生计和需求，而不是浪费时间去寻找更多的权力和荣誉。
诗中的"民物如苗吏草然"表达了农民和官员的关系。农民就像娇嫩的苗一样，需要官员们像草一样护佑和扶持。农田中的新苗需要细心呵护和保护，而民众也需要官员们的关心和关怀。
诗人在最后两句中提到丰年的希望，意味着农民们辛勤劳作的成果即将显现。他告诉胡仲方，不需要过分关注天空和问询未来天气的变化，而应该相信劳动将会带来收获，并且应该把精力放在为民众谋福利和发展上。
总之，这首诗通过简单的言语，表达了释宝昙对农民劳动和农田丰收的关切之情，同时也提醒官员要热心为民，关心民众的生计和需求。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。
江亭。近现代。释敬安。江亭聊远眺，暝色郁苍苍。孤屿吐寒翠，万山争夕阳。旋看秋月朗，空使野云忙。万古潇湘水，东流接海长。
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虞美人。清代。顾贞观。霜寒玉指吹箫歇。倚断秦楼月。扫眉才子浣花人。不道当时金粟、本前身。迷藏曲径钩衣戏。似梦犹堪记。尽留颜色待君怜。心字香焦重埋、一丝烟。
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初冬避居东乡感赋 其二。清代。顾翃。巡植登陴愧壮夫，斗间妖孛认模糊。遗民已听千家哭，贼火还愁万室枯。大将空传拥鹅鹳，团兵犹虑聚萑苻。七朝涵养称全胜，此日彫残那易苏。