偈颂五十一首。宋代。释道冲。要入此门，初无方便。须是诸人，脚尖具眼。苟或未然，客情步步随人转。
诗词的中文译文和赏析如下：
《偈颂五十一首》
要入此门，初无方便。
须是诸人，脚尖具眼。
苟或未然，客情步步随人转。
中文译文：
要想进入佛法的门径，初时并没有很方便。
必须要有各位修行者，以敏锐的观察力。
如果没有，则外在的环境将左右着个人的修行状态。
诗意和赏析：
这首诗词是释道冲在宋代创作的，以佛法修行为主题。诗词表达了修行的初期，并没有容易的途径。只有具备敏锐的观察力和洞察力的修行者，才能够在修行中逐渐明白事理、悟道。
诗人通过诗句"须是诸人，脚尖具眼"，表达了修行者必须要有敏锐的观察力来破除迷惑，获得智慧。修行者需要有一颗慧眼，用来窥视自己内心的欲望、执着和无明。只有这样，他们才能跟随佛法的教导，逐步解脱。
在最后一句"苟或未然，客情步步随人转"中，诗人告诫修行者，如果不能具备敏锐的观察力，就会受到世俗的外在情感的左右。外在的环境和人际关系将会左右着修行者的修行状态，引导修行者流于俗世的轨迹中。
这首诗词通过朴实的语言，表达了佛法修行的初期需要注重观察自己内心和外在环境的重要性。在修行的道路上，唯有敏锐的观察和警醒，才能更好地修得智慧，逐渐解脱苦难。同时，也提醒修行者要抵制外在的干扰，保持积极向上的修行状态。
和青县张树筠先生咏怀五首 其三。清代。庞履廷。好读医书莫笑痴，存心须怀有天知。眼伤何损孙思邈，衣钵相传自有儿。
青衫湿。清代。顾贞观。玉兰堂下新阴薄，轻暖复轻寒。绣床开也，燕泥晨落，移近栏干。日迟人懒，青梅豆涩。紫蔗浆寒。别来生受，些儿供养，也当加餐。
龙门。清代。顾炎武。亘地黄河出，开天此一门。千秋凭大禹，万里下昆崙。入庙焄蒿接，临流想像存。无人书壁问，倚马日将昏。
寄刘处士大来。清代。顾炎武。刘君东鲁才，颇能䆒经传。时方浑九流，发愤焚笔砚。久客梁宋间，落落无所见。弃家走关中，自结三秦彦。便居公瑾宅，直上高堂宴。忆昨出门初，朔风洒冰霰。独身跨一驴，力比苍鹰健。崎岖上太行，彳亍甘重趼。一过信陵君，下士色无倦。赠别宝刀装，宾僚陪祖饯。麾楫渡蒲津，骏马如奔电。上下五陵间，秦郊与周甸。花残御宿苑，麦秀含元
赠卫处士蒿。清代。顾炎武。拘疾来河东，息此浍水旁。寒禽绕疏枝，百卉沾微霜。幸逢同方友，典坟共相将。逢萌既解冠，范丹亦绝粮。弦歌足自遣，感慨论百王。王赧遂顿首，孝献封山阳。一身殉社稷，自古无先皇。与君同岁生，中年历兴亡。衰迟数俦辈，落落晨星行。旅怀正郁邑，矧乃多病妨。著书陈治本，庶以回穹苍。遥遥千载心，眷眷桑榆光。
修武县西北有浊鹿城魏受汉禅封献帝为山阳公城即公所居也道经此地感而赋之。清代。顾瑗。炎汉逮中叶，朝纲已不整。桓灵继昏愦，天怒发灾眚。殿陛妖孽生，边塞烽烟警。维时有张角，啸聚群不逞。公言苍天死，黄巾系要领。扰乱遍九州，响应暨五岭。从来邪术兴，变乱在俄顷。诛斩不期多，驱治贵用猛。奸雄利时危，乘閒志乃骋。时岂无忠良，出语剑在颈。哀哉建安君，厉阶遂为梗。戎马走仓皇，流萤借馀景。运际田篡齐，数应吴入郢。幽囚浊尘城，不死实为幸。客行过遗墟，谈者犹齿冷。前事后之师，何人发深省。