句
坐来夜半天河转，
挑尽寒灯心自知。
中文译文：
坐在这里，半夜时分，天上的星河转动，
挑尽了那寒冷的灯，心中自己明白。
诗意：
这首诗表达了作者坐在夜晚，一边看着星空中的河流旋转，一边点亮了灯，明白了心中的感受和所思所想。诗中蕴含着寂寞、思考和自知的情感。
赏析：
这首诗采用了简洁而富有意境的表达方式，通过夜晚的景象描绘出作者孤独的心情。夜半天河的转动象征着时间的流逝，与人的孤独感相互呼应，灯光的点亮则强调了诗人的自觉和自省。整体描写简练而凝练，给读者留下了一种寂寞而深沉的思考感。这首诗词以简据繁之手法，表达了诗人对生活的深沉思考和对自我意识的反思。
茅檐杂诗 其四。明代。魏学洢。来往曾何意，偏于淡处亲。山光疑旧梦，花影属分身。旷眼侵云脚，沉思傍水漘。平生最相识，强半白头人。
赠僧知先。宋代。葛胜仲。诸方行尽夙心谐，澄碧归来寄雅怀。曾识禅那两居士，昭文斋主与高斋。
同张深秀才游华严寺。唐代。冷朝阳。同游云外寺，渡水入禅关。立扫窗前石，坐看池上山。有僧飞锡到，留客话松间。不是缘名利，好来长伴闲。
次韵吕原明侍讲欢喜四绝句 其一 麦熟。宋代。饶节。黄云千顷起邱山，瓶缶村村自往还。悬知大作今年社，我欲从渠季孟间。
与郑侍郎。宋代。王洋。还却天官尺一书，清时有味保悬车。公年尚壮云何蚤，古道谁言今不如。南部主开新榜丽，西清人说旧游疏。半簪白发无拘束，不用黄精自扫除。
归母怨。明代。李东阳。母告儿：“饥不得汝食，寒不得汝衣，汝身荣盛吾何为？”儿告母：“寒不见母寒，暑不见母暑，死若有知应得睹。”齐使还，周兵起。天遣来，来送死，洛阳不死长安死。殿前一杀数十人，母身在否无儿存，丁宁莫遣齐师闻。
客中守岁（在柳家庄）。唐代。白居易。守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。
三潭印月。宋代。王镃。 草满咸平古屋基，梅花几度换横枝。黄昏若看一潭月，不出林逋两句诗。
题薄涧寺。明代。王鸣雷。古寺僧多别，夕阳当寺门。凿泉通涧底，洗石露云根。鹤老知天事，松孤认地源。菖蒲五月剪，分施近城村。
自槜李至毗陵道中。宋代。杨冠卿。满目江山无限情，夫差城郭暮云平。当时不竞黄池长，一再何由致越兵。
约东台见江。明代。王渐逵。岳伯黄门吾所慕，萝山乡土得相同。才名磊落今苏彻，文艺精深旧雪松。画解华簪依鹄鹭，欲将颓运入鸿濛。不嫌幽僻重相过，扫石烹茶荐晚风。
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。
对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
王孙满对楚子。先秦。左丘明。 楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。 对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
婺州傅仁贽诗求见依韵和之。宋代。陆文圭。发燥始出游，心期结明主。天方穷畸人，世不喜生语。绝弦恨伯牙，抱璞泣和氏。独怜身皓皓，不救俗靡靡。竞趋声利途，孰蹈仁义轨。寘之勿复道，作者孰穷比。婺女实气明，箕尾德星聚。杂还贡束阁，高明识芝宇。鉴衡付有司，尺度失奇士。少需知我者，一第溷子耳。瓠樗嗟无用，车斗可胜数。老矣何能为，欿然徒自视。安得善及人，共勉学为已。