赠大慈寺啸翁开士。宋代。史守之。挂锡云飞处,心闲境亦闲。万缘空俗想,一钵饱松关。身幻从兹化,风高未许攀。繁华满眼底,付与水潺潺。
赠大慈寺啸翁开士
挂锡云飞处,心闲境亦闲。
万缘空俗想,一钵饱松关。
身幻从兹化,风高未许攀。
繁华满眼底,付与水潺潺。
这首诗词是宋代文人史守之的作品。诗人以赠诗的方式向大慈寺的啸翁开士表达敬意和思念之情。
诗词的中文译文如下:
挂着和尚衣巾在云间飞翔的地方,心态宁静,境界无忧。
心中没有杂念,超脱尘俗,仅以一钵斋食满足情感。
身心都仿佛随之融化,心境飘逸高远,但仍未得得飞升之机缘。
世间纷扰美好的事物充斥眼底,但最终会将其奉献给悠扬悦耳的流水声。
诗意表达了诗人对啸翁开士的赞叹和思念之情。啸翁开士是指在寺庙中吟咏歌颂的僧人,他以慈悲而悠扬的歌声给人以心灵的抚慰。
诗人通过表达自己挂锡云飞处的心境,希望与啸翁开士产生共鸣。他希望在喧嚣的现实生活中能保持内心的宁静,将烦恼和浮躁抛诸脑后。诗人希望能在寻求超脱的道路上寻找到灵感和指引。
诗中提到的“一钵饱松关”意味着僧人的生活简朴,仅以一颗清净的心来满足物质需求。他心无杂念,专心修行,达到一种宁静无为的境界。
然而,尽管诗人渴望与啸翁开士相通,但他却意识到自己的身世与啸翁开士有所不同。诗中的“风高未许攀”表示诗人的心境虽然高远,但未能达到啸翁开士的超脱境地。他还深陷于尘世的繁华和诱惑中,无法摆脱纷扰。
最后两句“繁华满眼底,付与水潺潺”表达了诗人对富丽繁华世界的一种超脱态度。他将尘世的虚华和烦扰视为波澜不惊的水声,将其付与流水中,以此来追求心灵的宁静与自由。
这首诗词充满了对超脱境地和宁静心境的向往。同时也反映了宋代文人对禅宗思想的崇尚和追求。
春雨 其二。清代。谭宗浚。落红门巷记阑珊,日日阴晴称意难。润气微知炊灶湿,繁声翻当钓篷看。江乡春草思游子,镫影檐花称冷官。愁绝天涯多旧雨,可能车马似长安。
满庭芳 雨中过含芳园,谒筠邻主人。清代。顾太清。步入名圃,豁然开眼,茂林修竹怡人。一湖春水,烟树渺芳津。恰值丝丝疏雨,板桥外、山势嶙峋。通幽径,回廊曲折,环带草如茵。锦堂人住处,帘风砚水,几案无尘。更多少琴书,绕座相亲。咳唾成珠成玉,为善乐、恬淡精神。汪洋论,顺时知命,德也本乎仁。
临江仙。清代。顾贞立。梧叶飘香时别去,重来又早阳春。韶华惊见一番新。梅心檀正吐,柳眼绿才匀。锦帐香车安足羡,幽姿恰合长贫。灌畦聊且寄城闉。一池新涨水,好洗耳边狺。
赋得越鸟巢南枝用枝字。清代。顾炎武。微物生南国,深情系一枝。寒风群拉沓,落日羽差池。绕树飞初急,寻柯宿转迟。悬冰惊趾滑,集霰怯巢危。路入关河夜,思萦岭峤时。山川知夙性,天地识恩私。向日心常在,随阳愿未亏。寄言幽谷友,勿负上林期。
浪淘沙。清代。顾翎。花影锁春眠。慵捲湘帘。墨痕浓染衍波笺。愁绪几番抛玉局,试卜金钱。袖惹水沉烟。小立风前。罗襦缓带瘦腰纤。楼畔垂杨空舞影,闲却秋千。