大涤洞天留题。宋代。潘伯虎。平生闻有洞霄奇，三载京华梦里知。非藉贤侯为引领，那因小子获追随。危坡滑滑凭与上，古洞阴阴秉烛窥。万壑千岩游未遍，又催归骑向东篱。
诗词的中文译文：
《大涤洞天留题》
平生听说洞天的奇异，
三年来在梦中才知晓。
不是借助贤良之侯的引领，
而是因为小子而被追随。
险峰陡峭，靠着上去，
古洞幽深，举着烛光窥视。
万壑千岩游历未尽，
又被催促，马上返回东篱。
诗意和赏析：
这首诗的作者是潘伯虎，他描述了自己听说洞天奇景的过程。他表示自己在京华（首都）生活了三年，才在梦中得知洞天的存在。他提到他之所以能发现洞天，并不是因为有贤良之侯的引领，而是因为自己的好奇心与探索欲望。他勇敢地攀爬危险的险峰，光着烛光深入幽深的古洞，但他仍未能完全游览洞天的万壑千岩，又不得不匆匆返回东篱。整首诗抒发了作者对奇迹与未知世界的渴望与探索的精神。
这篇诗的诗意在于表达了对未知世界的向往，以及个人对于探索精神的推崇与赞美。通过作者自己的经历，诗歌表达了人们在追求未知领域时所需要的勇气、好奇心和冒险精神。此外，诗歌中的"洞天"也可以视作象征着潘伯虎内心深处的梦想与追求，诗中的探索旅程也可以被理解为人生不断追求梦想的过程。整首诗表达了探索理论与实践相结合的思想，是一首富有哲理的宋代诗词。
再和二首。宋代。王迈。笔飞鸾凤墨翻鸦，白玉堂中懒草麻。得句批风仍抹月，怡神饮露更餐霞。公於轩冕浮名薄，帝念耆英宠礼加。丕衍修龄全晚节，洋洋一札圣言嘉。
夜气。宋代。刘黻。夜气不盈握，浩然天地清。风行石不动，云走月常明。陋巷颜回乐，深山大舜耕。此心无旦昼，万物自生生/
泺州。清代。黄曾。翠岩如画护重城，亭堠无烟久洗兵。路入临榆疑塞尽，水经孤竹觉流清。猎鱼队小寻西堰，射虎山高问北平。风雪一鞭归未得，海天愁煞暮笳声。
河上谣。元代。刘崧。临河照影插花枝，莫道浑浊不相宜。试把郎心比河水，顾盼分明当自知。
和竖伯梅六题一孤芳二山间三雪中四水边五月。宋代。胡寅。若道残冬不是春，洗妆那得一枝新。杏园芳洒真鷦顇，争似而今敛路尘。
赠头陀师。唐代。刘商。少壮从戎马上飞，雪山童子未缁衣。 秋山年长头陀处，说我军前射虎归。
游九疑拟古二首 其一。明代。邓云霄。一生耻低眉，八极纵遐想。迩来宦况淡，自署方外长。乘闲穷杳眇，及霁搜深广。名山号九疑，俶诡还方状。一登耳目骇，久涉形神王。水石拂霜清，岩峦入秋爽。朝旭射高峰，璀璨如银榜。中有帝寝陵，龙气伏层嶂。悲风日夕起，草木犹含怆。桂酒降神时，哀哀凤凰响。微臣吊千古，感慨增激赏。求仙彼何人，却笑骊山葬。
洞庭晚望七首。宋代。高善濂。击汰凉风水面回，偃虹堤上夕阳开。含浆老蜌浮光起，迎棹神鸦舞翅回。醉唱难寻渔笛乐，羁怀易动暮笳哀。何能雪鹭银鸥侣，尽日无愁曲岸隈。
赋魏相之所收花光老小景。宋代。吴则礼。湖北湖南天水宽，道人付此一毫端。魏郎得之不自供，要遣西山老眼看。
同肖甫夜宿龙华寺 其二。明代。黎民表。相期禅客话，高枕白云层。月色千江水，山门七祖灯。钟声散落叶，壁影挂寒藤。欲续良宵兴，尘劳恐未能。
寄友人。唐代。朱庆馀。当代知音少，相思在此身。一分南北路，长问往来人。是处应为客，何门许扫尘。凭书正惆怅，蜀魄数声新。
过羚羊峡。清代。成鹫。上峡上峡行不休，一夫力挽千钧舟。船头刺篙后摇橹，长徽短纆柔如组。牂牁乃是百谷王，端水作腹泷水肠。兼山习坎为束峡，譬则咽喉司吐纳。昨宵峡口闻风雷，耳长目短心先骇。今朝峡中豁烟雾，山色水声浑不住。此时此景堪语谁，当境不觉旁得之。上如龙伯大人抚长剑，截取方舆作天堑。下如任国公子垂钜竿，坐临砥柱观狂澜。前如五丁凿破蚕丛道，金牛奔入西山草。后如祖龙东面挥神鞭，众石俯首争相先。左如维摩一榻一方丈，金毛狮子纷相向。右如陁罗千手千芙蓉，三十二相填虚空。入如有穷射天弹九日，蔀屋宵中见营室。出如瞿昙夜半睹明星，扶桑浴日天鸡鸣。天鸡鸣，我当去，行遍千山万山路。顺风顺水下峡船，相逢莫问曾经处。行路难，行路难，莫难于瞿塘之滟滪。何如羚羊古峡彻底清，照见行人不知数。行人照水水照人，形影奔波漫相遇。当从旧路复归来，石出水枯山骨露。顺流东下会有时，回首唤山与山语。