答赟禅师问宗门三印。宋代。南修造。印空印泥印水，平地寒涛竞起。假饶去就十分，也是灵龟曳尾。
中文译文：
回答禅师谈起门派中三个印记，即印空、印泥、印水。平地上出现寒涛，竞相挤动。虽然表面上看起来无关紧要，实际上也是神奇的，就像灵龟拖着尾巴一样。
诗意：
这首诗词以禅宗语言，表达了禅宗的精神和洞见。诗中所提到的三个印记，象征着禅宗的核心教义，亦即空性、涅槃和解脱。
赏析：
这首诗词通篇表达了禅宗的理念和思想。禅宗讲求直接体验，超越言语和概念，因此禅语常常以极简的方式表达深奥的理论。诗中的三个印记，以及平地上的寒涛，都象征着人们在修行的过程中遇到的种种经验和难题。作者借以表达了修行者在求证真理的道路上，经历的各种境遇和感悟。诗中最后一句“也是灵龟曳尾”，则通过比喻的手法，强调了禅宗修行的深厚内涵，以及超越表面象征的重要性。
总的来说，这首诗以简洁的语言，富有禅宗的哲理和深度，体现了禅宗思想的核心价值观。它以简洁的语言传达了深刻的感悟，值得我们反复品味和思考。
南乡子 袅矶吊昭烈夫人。清代。华长发。遗庙祀江洲。红粉凋残土一丘。遥望瞿塘归梦杳。悠悠。不尽长江滚滚流。何事赚荆州。鼎足三分志未休。铁索千寻烧断后。孙刘。一样降帆出石头。
华山馆为国家营功德诗。南北朝。沈约。沐芳祷灵岳。稽首恭上玄。帝昔祈万寿。臣今请亿年。丹方缄洞府。河清时一传。锦书飞云字。玉简黄金编。
采莲咏。明代。沈一贯。镜中美人明月光，琼肌玉腕相芬芳。凌波而往褰素裳，桃李不敢夸朝阳。采莲归来还采菱，楫短潮逆娇不胜。牵浮揽沈亦自矜，槎牙四角生寒冰，南山桂花飞上层。
题倪云林筠石乔柯图倪有诗其上即用其韵 其一。明代。张萱。老碧疏松共岁寒，幽怀惟向此君宽。萧萧数笔倪元镇，幻出林峦秀可餐。
和栖贤山居韵 其四。明代。释函可。有言惟独语，更莫问青霄。衣就田塍补，柴分品字烧。止寻栖壑侣，不赴在城招。峰顶香岩寺，钟声下半腰。
柳梢青·卮言日出。宋代。赵彦端。卮言日出。天上漫试，人间无术。一笑归来，身如蝉蜕，首如龟缩。年年白酒黄花，共愿我、光风霁月。不道道人，駸駸老去，如何消得。
上翰林学士曼硕揭公三史二十韵。元代。周巽。乾坤钟秀气，河汉见奎光。今代斯文主，名公硕德昌。总裁修国史，特命正皇纲。身在云霄上，亲依日月傍。大才司马富，直笔董狐良。运属辽金绝，统承南宋亡。权衡在掌握，正闰系纲常。前席频垂问，当廷赖主张。陶镕金在冶，追琢玉成章。中使频颁食，初筵许拜尝。八珍兼上味，九酝酌天浆。夜送金莲炬，朝回白玉堂。高怀散春旭，清气洒秋霜。天厩来龙马，金台鸣凤凰。诸生惭蹇劣，万里看翱翔。每诵高邮句，遥思翰墨场。参陪隔霄壤，感激裂肝肠。鹗荐如堪待，鸿书幸寄将。悠悠燕树远，漠漠楚云长。但愿持明鉴，高悬照八荒。
南楼令（题聚仙图）。宋代。张炎。曾记宴蓬壶。寻思认得无。醉归来、事已模糊。忽对画图如梦寐，又因甚、下清都。拍手笑相呼。应书缩地符。恐人间、天上同途。隔水一声何处笛，正月满、洞庭湖。
闺词四十首 护灯花 其七。明代。陈子壮。珠箔斜明拂夜风，琉璃叠扇掩膧胧。小鬟未必知人意，欲剪银缸一朵红。
赠苏州节推陈君天祐赴任。明代。顾璘。星文高执法，地望切专城。司马家风峻，王畿宦籍荣。吴都包海阔，震泽际天清。此去悬霜月，偏临万户明。
求信吟。宋代。邵雍。始则求人信，有知有不知。既而求自信，人或多知之。今我不求信，何人更起疑。无可无不可，安往不熙熙。
岳阳楼杂咏十二绝。宋代。胡寅。汨潭桂酒奠三闾，尚想夷犹泛五潴。进退存亡皆有义，怀沙处死是何如。
醉落魄/一斛珠 其一 乙未自寿。宋代。韩元吉。红蕖漾月。薰风特地生梧叶。一年风月今宵别。隐隐笙鸾，何处有炎热。凤凰山下榴花发。一杯香露融春雪。幔亭有路通瑶阙。知我丹成，容我醉时节。