题武夷。宋代。李公平。溪头借得钓鱼船，又向山中觅洞天。闻道岩前有遗蜕，神仙飞去二千年。
《题武夷》是宋代诗人李公平创作的一首诗词。这首诗词描述了诗人在山中寻找洞天仙境的经历和感悟。
溪头借得钓鱼船，又向山中觅洞天。
在溪头借到一艘钓鱼船，然后再次踏上了寻找洞天仙境的旅程。
闻道岩前有遗蜕，神仙飞去二千年。
听说山岩前有着昔日仙人的遗迹，这些神仙已经飞升离去已有两千年了。
这首诗词描绘了诗人追求长生不老、寻找灵境的意愿和决心。诗中的钓鱼船象征诗人在现实世界中的生活，而山中的洞天则是诗人向往的仙境。诗人借用钓鱼船这一工具，通过与自然的亲密接触，试图寻找到那个与世隔绝、仙风道骨的洞天。然而，诗人意识到遥远的洞天乃是仙人已去，已然难以触及的存在。
通过描写寻找洞天的过程，诗词表达了对仙境美好生活的向往，以及人们虚空和遥远的仙境的迷失与无奈。诗中的洞天仙境并不存在，它只是人们内心中的一种向往和追求。这种追求是人类永远的梦想，也是对真善美的追求。
这首诗词展示了诗人高尚的仙境情怀，对人生意义的思考以及追求真善美的信仰。同时，诗词中的山水意象，使整首诗词寄托了对自然的敬畏，以及对人与自然的和谐共生的追求。
再次送刍父韵寄之二首。宋代。苏泂。君到知何日，书来未可疏。旅情难是久，别意重于初。时暑方遵涉，斋居少自如。梁空明月梦，只有不关渠。
秋夜宿淮口。唐代。景池。 露白草犹青，淮舟倚岸停。风帆几处客，天地两河星。树静禽眠草，沙寒鹿过汀。明朝谁结伴，直去泛沧溟。
夜登千峰榭。宋代。陆游。夷甫诸人骨作尘，至今黄屋尚东巡。度兵大岘非无策，收泣新亭要有人。薄酿不浇胸垒块，壮图空负胆轮囷。危楼插斗山衔月，徙倚长歌一怆神！
婆罗门六首 其一。宋代。耶律铸。热海气蒸为喜雨，冻城寒结就愁阴。中心甚欲期真宰，教使人知造物心。
和徐季功舒蕲道中二十首。宋代。王之道。带雨酴醿不自持，短垣高榭倚斜枝。野人莫觅丹青手，摹写春容一绝诗。
栖云楼晏坐效寒山偈（六首·滁仆阳太扑官舍。明代。殷迈。丈夫自堂堂，脚底有玄路。撒手便归家，何曾移寸步。
顾山新居。清代。吴福。竹里逶迤一径开，鸟声花色尽徘徊。人人可作山中相，日日当衔手内杯。邻父馈来红橘熟，溪童钓得白鱼回。醉馀独步寒皋望，疑上孙登古啸台。
次危纪善五十韵倍成千字献蜀王。明代。方孝孺。历数归真主，皇威定八荒。奉天颁正朔，截海统封疆。建国遵姚姒，贻谋鄙晋唐。德星临井络，全蜀仰贤王。白日开金殿，红云绽绣裳。舆图文献域，城阙武担阳。地秀多才彦，田腴足稻梁。十年藩辅重，万里幅员长。南土通滇
再和孙正甫音字韵呈舍人。宋代。韦骧。峨峨气格冠书林，落落文章叩玉音。暂别谏垣虚谠论，聊持使节慰焦心。红尘翠霭飘衣绣，紫幅黄油护印金。采尽舆情将入告，谋谟谁得见精深。
寄家。明代。曹义。游宦天涯久，恩承雨露多。乡关天外远，岁月梦中过。酒向閒时饮，诗从醉后歌。但惭才力薄，无补柰愁何。
往辽阳二首 其一。明代。释函可。满头短发自离披，正好团圞又别之。莫讶一挑霜雪重，袈裟还裹故人诗。