《偈》
求听存灵响，
冥心合太虚。
清融浮想尽，
名曰小无余。
中文译文：
寻求倾听内在灵感的声响，
沉浸心灵与宇宙的融合。
纯净而流畅的思绪已尽，
被称之为微不足道。
诗意和赏析：
这首诗词是晃逈创作的，他是宋代一位著名的佛教诗人。这首诗以简洁的语言传达了一种寻求超越尘世的境界和达到内心平静的愿望。
诗的第一句“求听存灵响”表达了诗人希望能够聆听到灵感的声音，这种声音可以来自内在的自省和觉醒，也可以是来自宇宙的神秘力量。诗人渴望通过这种灵感的声响，与宇宙和谐共振。
接着，诗人说“冥心合太虚”，意味着他的内心专注而虚无。冥心指的是深入内心的冥想状态，超越外在的干扰和迷惑，与宇宙的本质相融合。太虚则指的是宇宙的无穷广阔和深远。
第三句“清融浮想尽”表达了诗人思绪的纯净和流畅，融入了宇宙的力量。这里的浮想指的是杂念和纷扰的思绪，诗人通过冥心合太虚的修行，将这些浮躁的思绪放空，达到内心的宁静。
最后一句“名曰小无余”表明了诗人对自身修行的谦逊态度。诗人认为自己的修行虽然微小，但也已经达到了一种超越尘世的境界，与宇宙相融合的体验。
整首诗意境清雅，表达了诗人对超越尘世的追求和内心深处的宁静。通过冥心与宇宙融合，诗人能够感知到内在的灵感和超越物质世界的力量。诗中的语言简练，意境深远，表达了佛教思想中追求解脱和内心平静的主题。
郊庙歌辞·德明兴圣庙乐章·送神。清代。佚名。元精回复，灵贶繁滋。风洒兰路，云摇桂旗。高丘缅邈，凉部逶迟。瞻望靡及，缠绵永思。
次韵马少伊、郁舜举寄示同游石湖诗卷七首。宋代。范成大。镜面波光倒碧峰，半湖云锦万芙蓉。去年荡桨香风里，行傍石桥花正浓。
奉送径山无畏考勤人谒吴兴蒋使君无畏能作诗。宋代。毛滂。一生凛凛伴龙湫，末后飘飘逐置邮。老屋相安真喣沫，扁舟独往亦浮沤。晴沙照影支离晚，寒研磨烟骨董秋。八月惊潮翻口角，铃斋说似古裴休。
纪游。宋代。朱大卿。开秋气微肃，天水湛相照。扁舟惬幽寻，层峰入奇眺。融结几何年，指顾集群妙。神仙得非幻，遗蜕在岩窍。行往求其踪，恐为识者笑。独鹤去不还，山猿偶然叫。应有采芝人，凌空发长啸。
陈孝童。元代。杨维桢。钱清陈孝童，十岁知孝母。母病日以革，药饵空㕮咀。夜庭人不知，磨刀去剔股。凡儿血肉躯，躯小痛槚楚。孰识身在亲，惨毒至刀斧。邻里闻孝童，涕泗下如雨。道路闻孝童，过车式其户。堂堂士大夫，结发在庠序。母背忍绝裾，母丧亡捧土。我作孝童诗，岂惟风童孺。
读汤卿谋集 其三。宋代。章甫。我叹卿谋命，凄然实不犹。功名艰北阙，贫病托南楼。眼贮三
金刚随机无尽颂·一合相理分第三十。宋代。释印肃。贪著是凡夫，不革是老卢。老卢今古在，迷背自涂糊。
和友人寄长林孟明府。唐代。杜荀鹤。为政为人渐见心，长才聊屈宰长林。莫嫌月入无多俸，须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳，晚风时动小松阴。讼庭闲寂公书少，留客看山索酒斟。
西园八咏 其三 松苍轩。明代。史鉴。长松户外郁苍苍，卷幔蛟龙势欲翔。韩起曾经誉嘉树，召公今又憩甘棠。风生隐几聊闻籁，雨后呼童试采肪。君子由来善居室，吾乡亦有岁寒堂。
过沁园。元代。耶律楚材。昔年曾赏沁园春，今日重来迹已陈。水外无心修竹古，雪中含恨瘦梅新。垣颓月榭经兵火，草没诗碑覆劫尘。羞对覃怀昔时月，多情依旧照行人。
拟古。宋代。陆游。宁忍千日饥，野葛不可烹；宁枉百里途，捷径不可行。自古风俗坏，善土亦沦胥。橘柚禹包贡，後世称木奴。
桥陵诗三十韵因呈县内诸官。唐代。杜甫。先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。高岳前嵂崒，洪河左滢濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林坰。坎轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。
忆王孙·春词。宋代。李重元。萋萋芳草忆王孙。柳外楼高空断魂。杜宇声声不忍闻。欲黄昏。雨打梨花深闭门。