《偈》
求听存灵响,
冥心合太虚。
清融浮想尽,
名曰小无余。
中文译文:
寻求倾听内在灵感的声响,
沉浸心灵与宇宙的融合。
纯净而流畅的思绪已尽,
被称之为微不足道。
诗意和赏析:
这首诗词是晃逈创作的,他是宋代一位著名的佛教诗人。这首诗以简洁的语言传达了一种寻求超越尘世的境界和达到内心平静的愿望。
诗的第一句“求听存灵响”表达了诗人希望能够聆听到灵感的声音,这种声音可以来自内在的自省和觉醒,也可以是来自宇宙的神秘力量。诗人渴望通过这种灵感的声响,与宇宙和谐共振。
接着,诗人说“冥心合太虚”,意味着他的内心专注而虚无。冥心指的是深入内心的冥想状态,超越外在的干扰和迷惑,与宇宙的本质相融合。太虚则指的是宇宙的无穷广阔和深远。
第三句“清融浮想尽”表达了诗人思绪的纯净和流畅,融入了宇宙的力量。这里的浮想指的是杂念和纷扰的思绪,诗人通过冥心合太虚的修行,将这些浮躁的思绪放空,达到内心的宁静。
最后一句“名曰小无余”表明了诗人对自身修行的谦逊态度。诗人认为自己的修行虽然微小,但也已经达到了一种超越尘世的境界,与宇宙相融合的体验。
整首诗意境清雅,表达了诗人对超越尘世的追求和内心深处的宁静。通过冥心与宇宙融合,诗人能够感知到内在的灵感和超越物质世界的力量。诗中的语言简练,意境深远,表达了佛教思想中追求解脱和内心平静的主题。
登石头山。宋代。项安世。山腰万竹閟清寒,上彻山头望始宽。州渚东西分线路,台城表里见毫端。青开淮甸天空阔,紫覆钟山气郁盘。城下秋江来万里,独能伸手障狂澜。
梅花落。宋代。曹勋。殖虽无远近,开独占三冬。怨入胡笳切,香凝素脸穠。有了调金鼎,遗根益县封。佳人初睡起,留取照芳容。
别旴江易耕道。宋代。徐元杰。点勘窗前昼景舒,豁人双眼绿阴敷。明方寸地通三级,会一理中该万殊。静体阳工生意思,密融心匠活工夫。丁宁后会秋风鹗,万里青冥是坦涂。
重寄水西新公道场渭公三塔宽公 其二。元代。张翥。道场山顶千年寺,迥出云林最上层。师已新闻出世法,我今浑似在家僧。书迟不到秋风雁,诗苦长县夜雨灯。蚤晚南归有船□,□□□□□□□。
川墨送两冯君。宋代。苏泂。琅玕翠饼敲玄笏,老我残砖直愧渠。遣似两冯论里好,管城脱帽却时须。
望湖亭。宋代。苏轼。八月渡长湖,萧条万象疏。秋风片帆急,暮霭一山孤。许国心犹在,康时术已虚。岷峨家万里,投老得归无。
如山堂二首。宋代。姜特立。时时缓步到如山,公竹风过绕懦弦。此是老人消日处,客来须饮去须眠。
芜城。唐代。李端。昔人登此地,丘陇已前悲。今日又非昔,春风能几时。风吹城上树,草没城边路。城里月明时,精灵自来去。
食早荔七首 其二。宋代。刘克庄。活八十年头雪白,啖三百颗面桃红。村南村北无人识,向荔枝边觅此翁。
壬子秋过故宫(十九首)。明代。宋讷。汉皇爱舞起龙船,锦缆香维御柳烟。侍女争开妆镜匣,后宫不理败弓弦。青油幕乏登坛将,金马门空待诏贤。惟有广寒西畔柏,不知争战翠参天。¤
梅花喜神谱·蓓蕾四枝。宋代。宋伯仁。静看隋堤人,纷纷几荣辱。蛮腰休逞妍,所见元非俗。
立秋夜明卿元美来集二首 其二。明代。宗臣。酒至期晨漏,风来破夕阴。星辰垂户小,蟋蟀语庭深。白眼千年思,青天一夜心。并随秋色动,四顾起萧森。
又柬伯逊。明代。吴与弼。闻道高轩迟我过,别离偏感老怀多。片帆岂不相思切,其奈馀魂逆旅何。
贺新郎五十八首 其六。清代。蒋士铨。烛灺铜盘矣。挂絺衣、几枝萝薛,晚风吹起。猿笛雁筝声拉杂,一带天河斜指。论甲子、大夫强仕。不信东方编贝稳,笑昌黎、早落期期齿。浑未免、聊复耳。饥驱我亦愁无底。揖诸侯人呼上客,自称狂士。十载黄齑酸到骨,嚼出宫商角徽。丰年少、甘为荡子。大噱仰天天也闷,肯登堂、浪进先生履。沦落感、竟如此。
亢阳和欲行舟者。宋代。梅尧臣。春秋书闵雨,乃见先王制。有意在黎民,山川无不祭。今者望云霓,青天绝纤翳。为坛割舒鴈,盘血陈水汭。于时颇精虔,奠爵必亲涗。向夕有微阴,扫然还复霁。吾闻先儒言,阳骄不能闭。此时系穹旻,己力安所诣。宣王云汉诗,曾不鉴上帝。恨无奡荡舟,空自思跃蜧。
送赵德庄右司赴江东漕八首。宋代。曾协。饱学兼内外,超然悟空无。是身任东西,乾坤一蘧庐。目前谩纷纭,一致总万殊。良欲行世间,不效山泽癯。
金丹诗诀 其七十三。宋代。陈楠。涕唾精津气血液,真伪混淆须辨惑。从无生有是药材,不可滞他虚幻物。
南乡子·寒玉细凝肤。宋代。苏轼。寒玉细凝肤。清歌一曲倒金壶。冶叶倡条遍相识,净如。豆蔻花梢二月初。年少即须臾。芳时偷得醉工夫。罗帐细垂银烛背,欢娱。豁得平生俊气无。