元宵词二首。宋代。黄彦辉。琥珀盏中云母钟，琉璃光射水晶宫。风随兰麝香千里，人在莲花影万重。
中文译文：
琥珀盏里的云母钟，琉璃的光芒照耀着水晶宫。风随着兰麝的香气传到千里外，而人却沉浸在莲花的影子里。
诗意：
该诗描绘了元宵的美丽景象。莲花、琥珀、琉璃等意象营造出了一个充满神秘和温馨氛围的场景。香气和影子为这个场景增添了更多的雅致。诗人用细腻的语言描绘出元宵景象，展现出它的美好和神秘感。
赏析：
该诗首先使用了“琥珀盏中云母钟”这样一个典雅而神秘的意象来形容元宵。这表明了元宵的独特和神秘感。接下来，诗人又使用了“琉璃光射水晶宫”来描述元宵中的琉璃灯笼。光线和颜色的反射增加了这个场景的神秘感和美感。最后，诗人用“风随兰麝香千里，人在莲花影万重”来描绘元宵节中的香气和夜色中的影子。所有这些都给读者带来了一种深沉的情感，同时也展现出了诗人对元宵节的独特感受。
黄彦辉，字如晦，莆田（今属福建）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士，调侯官县尉。历知罗源、晋江、同安县，通判潮州（《闽诗录》丙集卷六引《兰陔诗话》）。事见清乾隆《莆田县志》卷二四。今录诗三首。...
黄彦辉。黄彦辉，字如晦，莆田（今属福建）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士，调侯官县尉。历知罗源、晋江、同安县，通判潮州（《闽诗录》丙集卷六引《兰陔诗话》）。事见清乾隆《莆田县志》卷二四。今录诗三首。
次韵朱解元雪。宋代。陈造。掉头取别未经旬，已积胸中几斛尘。密雪忽明银海夜，端忧空负玉花春。笔驱和气君何健，囊致新诗我未贫。胜日兔园当有赋，可能客右欠斯人。
会葬外舅过李万州基下。宋代。项安世。又送人间一古今，两翁要望接云岑。屈伸固是乾坤用，恻怆岂非天地心。野迥茆风声索索，山深松日影阴阴。平生来往风流在，应有幽人见苦吟。
僧一庵。明代。庄昶。云在青天水在瓶，古僧何处说今僧。一庵若问真何一，昨夜庵中火是灯。
维扬哭蔡石冈侍郎。明代。陆深。鱼鸟犹疑水上军，河州重到不堪闻。才名满世谁当忌，膏馥宜人秪自焚。已向盖棺须论定，聊从破箧觅遗文。西门总是伤心地，泪迸羊昙湿暮云。
鸭头绿 钱塘怀古 辍耕录卷十四。清代。傅按察。静中看。记昔日淮山隐隐，宛若虎踞龙盘。下樊襄、指挥湘汉，鞭云骑、围绕江干。势不成三，时当混一，过唐之数不为难。陈桥驿、孤儿寡妇，久假当还。挂征帆、龙舟催发，紫宸初卷朝班。禁庭空、土花晕碧，辇路悄、呵喝声乾。纵余得西湖风景，花柳亦凋残。去国三千，游仙一梦，依然天淡夕阳间。昨宵也、一轮明月，还照临安。
送新罗使。唐代。张籍。万里为朝使，离家今几年。应知旧行路，却上远归船。夜泊避蛟窟，朝炊求岛泉。悠悠到乡国，远望海西天。
宴章光远宅。明代。刘丞直。薄暮沐时雨，凌朝陟崇山。泄云去复来，流水清且闲。褰裳俯茅屋，高论激晴澜。层轩既显敞，好鸟鸣间关。开樽意殊乐，剧饮未言还。何当脱尘鞅，共卧青松间。
登湖口诸山。明代。梁有誉。湖山回合处，吟眺旅怀清。偶会高深趣，因知鱼鸟情。江帆随雁过，岛树入云平。明发自兹去，看山又几程。
惠阳竹枝辞 其三。宋代。何绛。此去广州三日水，此去罗浮日半山。算来亦是无多路，只要郎心乐往还。
湖上即事。宋代。陈起。波光山色两盈盈，短策青鞋信意行。葑草烟开遥认鹭，柳条春早未藏莺。谁家艳饮歌初歇，有客孤舟笛再横。风景无穷吟莫尽，且将酩酊乐浮生。
寻山。唐代。许棠。蹑履复支筇，深山草木中。隔溪遥避虎，当坞忽闻钟。落叶多相似，幽禽半不同。群猱呼却散，如此异林翁。
岛居八首 其八。明代。张煌言。鸠工严部勒，治屋亦犹兵；据水轩辕法，依山壁垒横。短垣缭却月，中溜贯长庚。只此扶桑国，居然细柳营。
丘园八咏为顺德龙山家仲迟驾部 其二 碧漪池。清代。丘逢甲。海色天容共一池，群花寒浸碧涟漪。临流化尽春衫影，绝似唐宫浣露时。