送梵才上人归天台。宋代。皇甫泌。美玉不自贵，贵之者良工。高才不自明，明之者至公。和璞文未刻，他山石正同。子虚赋未行，相如车不东。我今徵此词，亦将拟未通。粤有空门子，孕秀赤城中。性静不欲俗，诗癖俄我躬。意淳自高古，言雅思变风。劳劳不称年，名尚高远聰。我来山月乡，即貌知困蒙。吾师道虽否，天子方文崇。一旦因得意，诵之于六宫。
《送梵才上人归天台》是宋代皇甫泌创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
美玉不自贵，贵之者良工。
高才不自明，明之者至公。
和璞文未刻，他山石正同。
子虚赋未行，相如车不东。
我今徵此词，亦将拟未通。
粤有空门子，孕秀赤城中。
性静不欲俗，诗癖俄我躬。
意淳自高古，言雅思变风。
劳劳不称年，名尚高远聪。
我来山月乡，即貌知困蒙。
吾师道虽否，天子方文崇。
一旦因得意，诵之于六宫。
诗意：
这首诗词表达了皇甫泌对梵才上人归天台的送别之情。诗中通过一系列对比和隐喻，表达了对梵才上人的赞美和对自身才学的不足之感。作者将美玉与贵人、高才与至公、和璞文与他山石、子虚赋与相如车进行对比，说明了优秀的事物需要被明白人所珍视和理解。作者自谦自己的才华未能得到充分的发挥和认可，希望能够达到梵才上人的境地。他表示自己虽然尚未通达，但心怀虔诚，积极追求道义和诗文的美。最后，作者希望自己的诗词之美能够被天子所赞颂，并在六宫中广为传颂。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对梵才上人的敬佩和自身才华的渴望。通过对美玉、高才、和璞文、子虚赋等事物的对比，抒发了作者对于才华和美好事物得到认同的渴望。诗中使用了一些隐喻和比喻，如将梵才上人比作粤中的空门子、将自己的精神境界比作孕育在赤城之中的秀美，以增加诗词的艺术感和意境。整首诗情感真挚，表达了作者对梵才上人的敬仰和对自身才华的自省，同时也表达了对天子的希望和对诗词的追求。这首诗词以其独特的表达方式展示了作者的情感和思想，给人以启迪和思考。
寒食御筵口号二首 其一。宋代。司马光。雨意沉沉泼火馀，夔龙盛集退朝初。酒殽络绎来丹禁，冠剑参差下玉除。紫凤归飞云烂漫，黄鹂新啭柳扶疏。麦禾满野边烽息，佳节何妨赋乐胥。
次韵徐鳞卿。宋代。陈著。百罹身世不成家，赢得萧萧两鬓华。梦想山行三载里，绸缪亲谊百年赊。苍颜一见如枯柏，佳语相延总粲花。别后有诗须狎寄，莫嫌踏险路谽谺。
白日吟。宋代。陈自修。白日不我待，志士心悲伤。功业一无就，双鬓镜中苍。古人有遗训，日进期无疆。读尽天下书，拄腹复撑肠。谈笑折强虏，风尘靖四方。收复旧版宇，万国来梯航。爵禄安可羁，高蹈从子房。兹事属吾辈，终夜不能忘。
寄裴施州（裴冕坐李辅国贬施州刺史）。唐代。杜甫。廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病，三岁为客宽边愁。尧有四岳明至理，汉二千石真分忧。几度寄书白盐北，苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，后来况接才华盛。
江城子 感旧。元代。倪瓒。窗前翠影湿芭蕉。雨潇潇。思无聊。梦入故园，山水碧迢迢。依旧当年行乐地，香径杳，绿苔饶。沉香火底坐吹萧。忆妖娆。想风标。同步芙蓉，花畔赤阑桥。渔唱一声惊梦觉，无觅处，不堪招。
行孝四首 其一 拾椹。明代。任环。春行孝，孝何如，柔桑满道结子殊。黑者奉母赤自食，狂贼见之心恻恻。蹄牛斗酒何足言，要知诚意能感激。呜呼孝哉兮令人悔，亲在远游拾青紫。拾来不及泉下人，青紫何为泪如雨。
墓门。清代。佚名。墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。
四月五日游淮云寺仪上人限韵求题。明代。陆伸。得见支郎半醉中，相将高阁咏南风。岂缘避暑追河朔，自为伤春到瀼东。说法竿头惭未会，谈经注脚喜能同。何年许入云门社，办取青鞋出软红。
浣溪沙三十八首 其三十五。清代。王时翔。一镜香云绾玉簪。两湾秋水带秋岚。海中明月梦中探。修竹多依花焰焰，古梅偏傍柳毵毵。牵丝千尺老春蚕。
复用前韵 其一。宋代。李弥逊。来辕去棹自惊频，七十无多半在陈。寸步家山不归去，空留猿鹤占青春。
次韵滕和叔投赠。宋代。方岳。白发相过各暮年，颜间老气自轩轩。沧浪供砚心犹在，博雅藏书手自翻。举世共知名父子，此身莫负晦翁门。重阳风雨何堪别，只和名章当赠言。
望蓟门。唐代。祖咏。燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。(笳鼓 一作：箫鼓)万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
摘红英 春雨惜花。清代。龚翔麟。春宵永。兰缸烬。绿窗忽讶花无影。衾嫌薄。眠难著。起拓蝉纱，腕酥先觉。窥苔径。香泥润。海棠未卜飘零甚。晓风恶。晴还莫。最怜冷了，秋千红索。