题雪宝和尚亲书偈后。宋代。葛繁。真机昔振云门路，祖席今多雪窦孙。传到慧林花果盛，须知叶落总归根。
《题雪宝和尚亲书偈后》是宋代葛繁的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
真机昔振云门路，
祖席今多雪窦孙。
传到慧林花果盛，
须知叶落总归根。
诗意：
这首诗词以佛教寺院的传承为主题，表达了传统的价值观和信仰观念。作者通过描写历史的传承和后代的发展，表达了对佛教传统的敬重和对祖席的怀念之情，同时也借此传达了人生的智慧和生命的归属感。
赏析：
这首诗词通过对佛教寺院传承的描写，展现了历史的延续和发展。首句"真机昔振云门路"表明了古代祖席的开创和努力，以及佛教传统的辉煌历史。"祖席今多雪窦孙"一句则表达了后代的繁荣和发展，雪窦孙指的是后代的僧人。这两句诗意呼应，体现了佛教传统的薪火传承。
接下来的两句"传到慧林花果盛，须知叶落总归根"则表达了作者对佛教寺院繁盛的祝愿和对传统的思考。"慧林"是佛教寺院的名称，"花果盛"意味着佛法的传播和修行的丰硕成果。最后一句"须知叶落总归根"强调了无论多么辉煌的发展，归根结底还是要回归到传统的根基和原则上。这句话也可理解为人生的智慧和人们对归属感的思考。
整首诗词通过对佛教传承的描写，表达了对传统的敬重和对祖席的怀念之情。它也提醒人们要不忘初心，无论发展多么繁荣，都要坚守传统的根基和价值观。这首诗词体现了作者对佛教传统和人生智慧的思考，具有深刻的哲理意义。
生查子。清代。王毓贞。兰沐绮窗凉，红汗酥胸溅。倦倚玉栏杆，蜂咂娇花颤。红沁被池香，翠滑眉心现。挥麈扑青蝇，佯拂檀郎面。
同年杨谨仲示芗林诸帖皆以老杜相期惟童敏德。宋代。周必大。过江人物向汪曾，一世龙门未易登。常恐斯文无砥柱，独推佳句有师承。波澜正使来西蜀，廉陛何妨逼少陵。天遣百年如卫武，会赓懿戒颂中兴。
闻五月八日宸翰口号十首。宋代。刘克庄。三重茅喜无乾雨，一瓣香祈大有年。却笑痴人即山铸，不如老子仰天田。
送僧归洞庭。明代。王鏊。好古多游寺，怀山喜见僧。此来成北道，好去问南能。施饭逢溪滤，函经被雨腾。谁同西崦里，竹屋夜深镫。
暮春二首 其二。元代。丁鹤年。一夕春归遍九垓，千红万紫尽尘埃。韶光淑气逡巡退，暑雨炎风烂熳来。
述九颂·入辅。宋代。程公许。奫沦兮泽有水，渺莫窥兮涯涘。鼓之雷兮嘘之风，沛万里兮流莫止。潏涛澜兮泛东洋，张乾纳兮翕坤纪。小观兮古今，贤运兮齐轨。狼跋兮其胡，赤舄兮几几。东征兮迟迟，滔滔兮不归。归来兮何时，绣裳兮衮衣。美人兮嫮好，思不见兮令人老。昔与余兮成言，忍弃之兮异道。九疑兮缅哉，重华兮宴娭。苍龙兮峙阙，岧峣兮帝台。蕙裯兮芷幄，从之兮九垓。麾青虬兮以粱，骖孔莺兮以驾。霭云旃兮缤纷，恍松乔兮来御。步咫尺兮帝轩，帝一笑兮何言。恍流盼兮下土，扫埃氛兮九埏。余左兮汝右，余先兮汝后。汝作朕兮股肱，拜稽首兮皇万寿。
次韵酬纯通判。宋代。廖刚。灵椿长幸荫衡门，阶草何妨晚见春。骏种也知惭冀北，病怀聊为释漳滨。名家正恐非兰玉，瑞世宁当是凤麟。谁道添丁无足庆，竞传佳句一番新。
奉和鲁望樵人十咏 其一 樵溪。唐代。皮日休。何时有此溪，应便生幽木。橡实养山禽，藤花蒙涧鹿。不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。
秋宵辞。宋代。白玉蟾。仰观银河月，千林散寒光。佳人今何之，远在天一方。秋声酸我鼻，秋色断我肠。夜深倚西风，清泪如雨滂。世有千里马，可怜无王良。
百字令 题平山女史诗卷。清代。熊琏。清才慧性，是碧翁亲付，蕊珠仙子。玉手蔷薇花露涴，净洗脂浓粉艳。笔落珠圆，诗成锦灿，一种幽芬气。平山不远，箐华钟自邗水。堪敬梁孟丰标，闺房师友，千载金兰契。夜月高楼香雾湿，秋在凤箫声里。愧我微才，瑶编幸接，展卷惊还喜。一词莫赞，惟知拜读而已。
送陇西秀才入京。宋代。释重顯。国器难藏孰可知，携来书剑莫迟迟。明年桂籍登文阵，夺取龙头更是谁。
张景忠学正之平江。宋代。戴表元。江南最好说苏州，傍得间官也自由。市舍酒香春四坐，湖田租熟雪千舟。歌成烂熳乌丝写，意到萦纡画鹢游。我亦少年心性在，经从准拟作遨头。
破虏凯歌二十四首。宋代。周麟之。一从犬吠瞰西山，便报车轮不得还。自诡长驱如破竹，不知先衄剑门关。
寄题四川总饷陈郎中筹边堂。宋代。项安世。四万黄金六出奇，家藏犬豹虎龙机。古傅财赏军能壮，今见樵苏士不饥。借得留侯千里箸，扫平冒顿五方围。是朝不肯谈前事，问谷和钱却道非。