《自咏》是宋代冯楫创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
公事之余喜坐禅,
少曾将胁到床眠。
虽然现出宰官相,
长老之名四海传。
诗意:
这首诗词表达了冯楫在公事繁忙之余,喜欢静坐冥想(坐禅)的心情。他曾经年轻时常常将胁部靠在床上睡眠,但现在他已经成为一位宰官(官员),他的长者之名声誉传遍四海。
赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了冯楫对坐禅修行的喜爱和对官员身份的自豪感。首句“公事之余喜坐禅”直接表明了冯楫在忙碌的公务之余,喜欢通过坐禅来寻求内心的宁静和平和。接着,他用“少曾将胁到床眠”来形容自己年轻时的状态,暗示自己在成长中逐渐领悟到坐禅的重要性,并改变了自己的行为方式。
第三句“虽然现出宰官相”表达了冯楫现在已经成为一位宰官的身份,成为高官显贵,引起人们的注意和赞誉。最后一句“长老之名四海传”强调了他作为长者的声誉已经传遍四海,显示了他在社会地位和智慧上的成就。
整首诗词简洁明快,用词朴实,通过对坐禅修行和官员身份的对比,表达了冯楫对内心宁静和外部荣耀的追求。他通过坐禅修行获得了内心的安宁,同时在社会上也取得了成功和声誉。这首诗词体现了宋代士人的理想追求,强调了修身养性与社会地位的兼顾,展示了当时士人的精神风貌。
临江仙(同官招饮席上作)。宋代。侯置。失脚青云何所往,故山松竹应秋。痴儿官事几时休。可怜双白鬓,斗粟尚迟留。尊酒偷闲聊放旷,夜凉河汉西流。从教孤笛喷高楼。与君同一醉,明日旋分愁。
杂赋。宋代。陆游。栉发晨兴後,宽腰午饷余。讲明穷理学,雠校养生书。倚杖听啼鸟,临池看戏鱼。怡然又终日,底事解愁予?
於杭州九月送袁太初赴宁海教官。宋代。戴表元。怜君跋涉走风沙,九月江城飞雪花。黄蝶终归穿砚手,青藜曾照聚书家。吟圆坐石题山叶,讲退登楼看海槎。年少交游浑好在,何时相伴访烟霞。
和陆郎中送出关。宋代。姜特立。黄尘乌帽六年间,心迹何尝一间閒。今日船头忽东转,始知有味是家山。
题王允冈山斋。明代。宋濂。幽人宅一区,卜筑在阳羡。铜官矗苍翠,白云递隐见。溪水抱村流,触石成洄漩。鹤巢古松枝,鱼残花片。清景乐高闲,雅情任狂狷。山林足肥遁,轩车忘慕恋。心静养长年,世荣倏惊电。寄言谢逋客,重修《逸民传》。
清宫词一百首。宋代。岳珂。清晓鸣鞭下禁除,迎阳红日耀金铺。铺臣赐坐宣儒馆,同阅观文鉴古图。
秋夜叹二首 其二。明代。李梦阳。臭虫多足蚊有翅,当我眠时忽而至。愤闷披衣坐叹息,竟夜搔爬无气力。寒霖萧萧响荆棘,君不见坎灯无烟四壁暗,野狐跳梁鬼啾唧。
和答莘老见赠。宋代。黄庭坚。往岁在辛丑,从师海濒州。外家有行役,拜公古邗沟。儿曹被鉴赏,许以综九流。仍许归息女,采蘋助春秋。斯文开津梁,盛德见虚舟。离合略十年,每见仰清修。久次不进迁,天禄勤校雠。文武修衮职,谏垣始登收。身趋邺公城,逐臣既南浮。娈彼丞中馈,家庭供百羞。堂堂来问寝,忽为云雾休。遗玩犹在箧,汝水遶坟丘。南箕与北斗,日月行置邮。相逢辇毂下,存没可言愁。当年小儿女,生子欲胜裘。瓯越委琴瑟,江湖拱松楸。持节转七郡,治功无全牛。还朝蒙嗟识,明月岂暗投。抱被直延阁,疏帘近奎钩。三生石上梦,记是复疑不。隐几付天籁,阅人如海鸥。襟怀俯万物,颜鬓与百忧。长歌可当泣,短生等蜉蝣。悲欢令人老,万世略同流。轩冕来逼身,白蘋晚沧洲。履拂知道肥,净室见天游。小人乐蛙井,痴甚顾虎头。世缘真嚼蜡,骨相谢封侯。松根养茯苓,岁晏望华輈。
念奴娇 蝶影。明代。王夫之。纨衣试暖,乍圆印苔钱,旋添花晕。药径日高风力软,细逐落花低陨。微掩香须,别裁黄袂,金粉应初褪。雕阑重叠,玉阶未遣全认。小院午睡方醒,扇罗乍觑,似扑芳魂损。侧转忽如秋叶舞,又向碧纱窗隐。垂柳参差,红芽掩映,梦也无凭准。殢人凭槛,凝眸无那娇困。
偶题。明代。吴与弼。无事时来自得亭,秋风淅淅昼阴清。寻常在世无他技,精白于天是此生。
少岁行一首。明代。黄省曾。少岁英豪情跌宕,闭迹狂歌隐青嶂。两屦常随巢许傍,寸心直到羲皇上。每攀凉月夜峰登,屡泛桃花春水漾。一室惟悬短木床,四时只挂麻絺帐。买钓无心稚子垂,种田有酒山妻酿。瑶草时时近玉箫,白云往往吹龙杖。自爱卢遨八极游,世人莫识逍遥状。
游净居寺。宋代。向敏中。四面烟岚合,吟魂到便清。乱山供远翠,幽竹送寒声。磬韵听时歇,云根望处生。尘机闲摆落,潜得笑浮荣。
和诸学士秋夕禁直偶雪。唐代。吴融。大华积秋雪,禁闱生夜寒。砚冰忧诏急,灯烬惜更残。正遂攀稽愿,翻追访戴欢。更为三日约,高兴未将阑。
诸公学道,莫学奇怪。无为无作无赛。百不歌中四句,偈内持戒。身心木雕泥捏,遇千魔、万难不采。常宁耐,常宁耐常耐,宁耐宁耐。悟彻观天之道,执天行关要,自是交泰。常处真常常应,常静常在。真常真欢真乐,现真如、超越三界。真无坏,真无坏,无坏无坏。
满庭芳 赠骆先生刘石二先生。金朝。马钰。诸公学道,莫学奇怪。无为无作无赛。百不歌中四句,偈内持戒。身心木雕泥捏,遇千魔、万难不采。常宁耐,常宁耐常耐,宁耐宁耐。悟彻观天之道,执天行关要,自是交泰。常处真常常应,常静常在。真常真欢真乐,现真如、超越三界。真无坏,真无坏,无坏无坏。