敬赞月林观禅师。宋代。陈贵谦。传得西林夜半长,解将铁笛逆风吹。重重话堕全担荷,青出于蓝只自知。
《敬赞月林观禅师》是一首宋代诗词,作者是陈贵谦。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
传说西林夜半时分长,
我吹奏着铁笛逆着风。
言语如重物负满担,
青出于蓝只有自己知。
诗意:
这首诗词表达了对月亮、自然和智慧的赞美,同时也隐含了对自我认知和独立思考的思考。
赏析:
这首诗以夜晚的西林为背景,描绘了一个禅师在月下吹奏铁笛的场景。作者通过以月亮为主题,表达了对月亮的敬赞之情。月亮是中国文化中重要的象征之一,象征着清雅、洁净和智慧。这里,月亮被赋予了一种超越物质世界的意义,禅师在月下吹奏铁笛,象征着他超脱尘世的境界和对自然的敬仰。
诗中的"传说西林夜半时分长"表明禅师的名声已经传遍了西林,他在夜晚吹奏铁笛,吹奏的声音逆着风传出。这里的铁笛可能是一种象征,代表着禅师对智慧的追求和对人生的思考。禅师以吹奏铁笛的方式,表达了自己对世间万物的领悟和对智慧的渴望。
"言语如重物负满担,青出于蓝只有自己知"这两句诗表达了禅师对言语的思考。禅宗强调直接体验和默观,认为言语是有限和不完全的表达方式。禅师意识到言语的局限性,认为言语只是表面的东西,只有通过自己的体验和领悟才能真正理解事物的本质。这里的"青出于蓝"指的是禅师自己,表达了他对自身的自知之明,以及对个体独立思考的重视。
总的来说,这首诗词通过描绘禅师吹奏铁笛的场景,表达了对自然、智慧和个体独立思考的赞美。禅师以月亮为背景,以吹奏铁笛的方式,表达了自己对世界的理解和对智慧的追求,同时也提醒人们要超越表面的言语,通过自己的体验和思考去探寻真理。这首诗词通过简练的语言和意象的运用,展示了陈贵谦对禅宗思想的理解和对人生哲理的思考。
读韦诗了无一物可以拟似适僧赠梅花取以配之左司其诈我乎。清代。戴晟。韦诗如梅花,暗香生清境。孤绝淡尘想,幽微具隽永。花气洗垢氛,诵诗令人冷。看花亿万人,真赏在和靖。谁能解左司,世事甘与屏。驱除杂念虑,冥默得渊静。合之非声色,分观如形影。浑忘诗与花,悠然一笑领。
度关陇。明代。释宗泐。陇头流水关山月,月色凄凉水呜咽。今古征人尽断肠,野客经过亦愁绝。连林二月冰不开,猛虎一吼苍崖裂。鹦鹉能言好寄书,心事茫茫向谁说。
赋新繁周表权如诏亭。宋代。钱咏。选构人皆事宴逢,独君教子袭良弓。因闻诗礼家题旧,及宠丝纶语命同。几杖已尊贤老外,龟鱼争焕彩衣中。新来更喜增荣观,青锁才臣赠古风。
忆秦娥 秋思。明代。叶小鸾。湘钩揭。梧桐落向银床咽。银床咽。半庭斜日,数堆黄叶。绣屏一缕销香怯。花阑又见飞蝴蝶。飞蝴蝶。怪他轻薄,捣衣时节。
送佛面杖与罗浮长老。宋代。苏轼。十方三界世尊面,都在东坡掌握中。送与罗浮德长老,携归万窍总号风。
迁江道中偕陈尹月下。明代。霍与瑕。小队灯笼引客行,丹山碧草染衣轻。绣裳三度来公子,白马多骄见后生。一路啸歌风韵雅,千峰光霁月华清。迁江此夜留篇咏,故事他年或者成。
次韵王定国得颍倅二首。宋代。苏轼。滔滔四海我知津,每愧先生植杖芸。自少多言晚闻道,从今闭口不论文。灩翻白兽樽中酒,归煮青泥坊底芹。要识老僧无尽处,床头牛蚁不曾闻。
豫章二首。宋代。刘克庄。湖光如镜了无尘,照见先生白发新。岁晚骑驴行万里,始知孺子是高人。
四皓图。金朝。李献能。弋缯安足致冥鸿,自是兼怀翊赞功。漫说壶关有遗老,望思台上已秋风。
过松源,晨炊漆公店六首。宋代。杨万里。後山勒水向东驰,却被前山勒向西。道是水柔无性气,急声声怒慢声悲。
自东湖至列岫得二小诗 其一。宋代。朱熹。孺子高风何处寻,东湖台观水云深。生刍一束人如玉,此日凄凉万古心。
老子当年,饱经惯、花期酒约。行乐处,轻裘缓带,绣鞍金络。明月楼台箫鼓夜,梨花院落秋千索。共何人、对饮五三钟,颜如玉。
嗟往事,空萧索。怀新恨,又飘泊。但年来何待,许多幽独。海水连天凝望远,山风吹雨征衫薄。向此际、羸马独骎骎,情怀恶。
满江红·老子当年。宋代。辛弃疾。老子当年,饱经惯、花期酒约。行乐处,轻裘缓带,绣鞍金络。明月楼台箫鼓夜,梨花院落秋千索。共何人、对饮五三钟,颜如玉。嗟往事,空萧索。怀新恨,又飘泊。但年来何待,许多幽独。海水连天凝望远,山风吹雨征衫薄。向此际、羸马独骎骎,情怀恶。
诸子侄入塾,题书斋南壁。并奉正杨明浦先生 其一。清代。林占梅。璃窗四壁张,清趣味尤长。风带书声朗,花资墨气香。作文师永叔,下笔羡江郎。此塾诚幽爽,阴阴护翠篁。