《题胶山寺绣佛》是一首宋代的诗词，作者是蔡载。这首诗描绘了胶山寺的一尊绣佛，表达了佛像的神奇和人们对佛像的敬仰之情。
这首诗词的中文译文如下：
妙相夺天真，
针针巧入神。
几多瞻佛者，
还想用以人。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了胶山寺的一尊绣佛。诗中的"妙相"指佛像的神奇美丽，"夺天真"表示其超越凡俗的境界。接着，诗人用"针针巧入神"来形容佛像的制作工艺精湛，每一针都能使佛像更加栩栩如生。这句诗也可以理解为佛像通过每一根绣针的工艺，将人们的心灵与神圣世界连接在一起。
接下来的两句"几多瞻佛者，还想用以人"表达了人们对佛像的景仰和敬畏之情。"瞻佛者"指前来观赏佛像的人们，他们在佛像面前默默地凝视，感受佛法的力量。最后一句"还想用以人"则意味着人们希望通过佛像所传达的智慧和慈悲，来影响和改变自己的生活，将佛像的教义运用于人间。
整首诗词通过简洁的语言和意象，将佛像的妙相和人们对佛像的虔诚表达得淋漓尽致。诗人以简练的笔触勾勒出佛像的美丽和神奇，同时也点明了佛法对人们的启迪和影响。这首诗词既表达了对佛像的赞美，又蕴含了对信仰和智慧的追求，展现了宋代人们对佛教的热忱和崇敬。
渔家傲 其二 春闺。清代。尤侗。梦锁重楼春信杳。彩丝偷把花魂钓。笼内鹦哥没紧要。频嘶叫。墙角海棠谁折了。左右懒妆和闷倒。上裙蟢子惊人跳。作怪鸦头扯谎报。才郎到。愁眉错对菱花笑。
云雨。元代。宋无。云雨朝朝暮暮新，裹王魂断楚不江春。武丁曾有中宵梦，惟见岩前牍筑人。
张冠卿以前诗怀哉各努力人物古来少句为十诗。宋代。陈傅良。秦人弊申韩，亡梁以崇佛。六经独何罪，莽亦窃大物。堪嗟二百年，吾道功第一。熙丰余论在，河洛诸贤没。
南池杂咏五首·溪云。唐代。皎然。舒卷意何穷，萦流复带空。有形不累物，无迹去随风。莫怪长相逐，飘然与我同。
楠溪石。明代。李达。董威辇饥作粮煮，皇初平富作羊唤。溪石变化不随心，惭非仙才自永叹。想见此石曾挐云，风日撄之楠溪岸。如今砺角小峥嵘，可以袖取供把玩。客藏佳石落梅妆，朝夕晤对玉妃粲。我来不遇宁非命，琭琭珞珞徒相乱。回看接翅鸡将雏，俯啄虫蚁尤烂漫。人生如此即适然，长歌应笑南山矸。
岁暮天寒，一剑飘然，幅巾布裘。尽缘云鸟道，跻攀绝顶，拍天鲸浸，笑傲中流。畴昔奇君，紫髯铁面，生子当如孙仲谋。争知道，向中年犹未，建节封侯。
南来万里何求。因感慨桥公成远游。叹名姬骏马，都成昨梦，只鸡斗酒，谁吊新丘。天地无情，功名有命，千古英雄只么休。平生客，独羊昙一个，洒泪西州。
沁园春（送孙季蕃吊方漕西归）。宋代。刘克庄。岁暮天寒，一剑飘然，幅巾布裘。尽缘云鸟道，跻攀绝顶，拍天鲸浸，笑傲中流。畴昔奇君，紫髯铁面，生子当如孙仲谋。争知道，向中年犹未，建节封侯。南来万里何求。因感慨桥公成远游。叹名姬骏马，都成昨梦，只鸡斗酒，谁吊新丘。天地无情，功名有命，千古英雄只么休。平生客，独羊昙一个，洒泪西州。
岸傍偶得木犀。宋代。张孝祥。天公不求金，富媪不复藏。居然土同价，散作草木芳。英英园中葵，一心倾太阳。采采篱下菊，令汝寿命康。惟此木之犀，更贮万斛香。雄姿傲霜雪，鳞甲森青苍。三贤鼎足立，正色凛相望。岂比桃李徒，红紫纷披昌。聊息贪者心，来上君子堂。岁晚从我游，寘汝兄弟行。
武夷有感十一首。宋代。白玉蟾。碧云红树晚相间，落日乱鸦天欲昏。人去採芝不知返，草庐空自掩柴门。
题凤山书院修禊图。宋代。曾宏父。暮春浴罢振春衣，正是流觞修禊时。世事藏机应落落，人情忘我总熙熙。醉能辞醉原非醉，诗到无诗乃是诗。伟矣兰亭众君子，不将文字看藩篱。
醉太平·春晚。宋代。辛弃疾。态浓意远。眉颦笑浅。薄罗衣窄絮风软。鬓云欺翠卷。南园花树春光暖。红香径里榆钱满。欲上秋千又惊懒。且归休怕晚。
东湖夜坐松间。宋代。陈杰。夜深仍露坐，湖贡小迷藏。松月半身影，藕花三面香。虽忘入城府，终拟卜林塘。何日清逋贼，妖星渐不芒。