东古寺。清代。李滢。冒雨过东古,秋声满上方。僧贫茶事薄,院静竹阴凉。隔岸明疏叶,长天隐去樯。法轮遗躅邈,一宿意傍徨。
《东古寺》
冒雨过东古,
秋声满上方。
僧贫茶事薄,
院静竹阴凉。
隔岸明疏叶,
长天隐去樯。
法轮遗躅邈,
一宿意傍徨。
中文译文:
我冒着雨走过东古寺,
秋天的声音充满了上方。
寺院中的僧人贫穷,茶事单薄,
院子里静谧,竹林中阴凉宜人。
隔岸的明亮稀疏的叶子,
遮住了远处天空的船帆。
法轮的旋转停滞已久,
我在这里度过一个夜晚,思绪徘徊。
诗意和赏析:
《东古寺》是一首写景抒怀的诗词。诗人通过描绘东古寺的场景,表达了自己对贫寒和心境的感慨。
诗的开头,诗人冒雨来到东古寺,这里秋天的声音弥漫在上方,给人一种宁静而凄美的感觉。
接着,诗人描述了寺院中的僧人贫穷,茶事单薄。这种贫穷和单调的生活让人想象到僧人们的清苦境况,以及他们对外界物质生活的淡漠。
诗中的"院静竹阴凉"描绘了寺院中的竹林景色,给人一种清凉之感,也暗示了诗人内心的宁静和寂寞。
随后,诗人描述了隔岸的明亮稀疏的叶子,遮住了远处天空的船帆。这种景象暗示了时光的流逝和远离,让人感叹岁月的蹉跎和离别的悲凉。
最后两句"法轮遗躅邈,一宿意傍徨"则表达了诗人的心境。法轮停滞已久,法门的教诲似乎遥远而陌生,一宿的时光让诗人的思绪在这里徘徊,对生命和宇宙的意义产生了思考。
整首诗以寺院为背景,通过描绘自然景色和寺院的贫寂,表达了诗人对世事无常、人生离别和思考人生意义的思绪和感慨。这首诗以简洁的语言和意境深远的描写,展现了诗人的情感和对人生的思考,给人以深思和共鸣之感。
清江苏兴化人,字镜月。顺治二年举人。不仕而遍游天下名山大川,足迹所至,多为诗文。有《敦好堂诗文集》、《经济考》、《庐山志》等。...
李滢。清江苏兴化人,字镜月。顺治二年举人。不仕而遍游天下名山大川,足迹所至,多为诗文。有《敦好堂诗文集》、《经济考》、《庐山志》等。
赠朐山杨宰。唐代。李中。讼闲徵赋毕,吏散卷帘时。听雨入秋竹,留僧覆旧棋。得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。
阅故唐宫。元代。孛朮鲁翀。锦帆走灭淮海波,虬髯起操汤武戈。荡民疮痏六朝下,天开百二秦山河。我来傍徨旧宫土,细麦繁花忽谁主?终南王气三百年,仙李春风一千古。春风吹梦天茫茫,玉楼金殿春云香。开元舞马散冥寞,纥干冻雀含悲凉。世态苍黄几烟雾,秦汉英灵不知处。昆仑河脉自西来,湘浦雁行今北去。
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菩萨蛮五首·集南唐李后主句 其二。清代。吴庆焘。亭前春逐红英尽。一钩斜月临妆镜。何事下巫峰。梦迷春睡中。雨云深绣户。笑里轻轻语。鬓乱晚妆残。教郎恣意怜。
远尘。宋代。释文珦。忘名忘利人,傲岸孰能驯。老去身犹健,閒中乐最真。洁修松体貌,清劲竹精神。日夕常相对,无缘更有尘。
菩萨蛮。宋代。卢祖皋。烛房花幌参差见。疏帘镇日萦愁眼。巫峡小山屏。梦云犹未成。带霜边雁落。双字宫罗薄。二十四阑干。夜来相对寒。
送省副崔刑部。宋代。韩琦。此去参邦计,时才固异伦。富民知有道,言利不违仁。馀帐无情日,归途适意春。前期对清问,牺阁近槐宸。
游穹窿山。明代。王鏊。十年林下无羁绊,吴水吴山饱探玩。穹窿至近高且险,欲至靡由辄兴叹。喜闻地主有嘉招,春服初成杂童冠。画船载酒出胥口,略绰湖稍旋抵岸。民淳地僻客至稀,老少相扶出门看。吴王种香泾尚存,岁岁采香多女伴。我闻且欲登香山,雨脚忽来行涣散。明朝雨势止复作,世路阴晴那可算。文侯岂失虞人期,勇往前行赖明断。篮舆旋泞那复辞,逦迤青山开四畔。前山云接后山云,似是山灵显奇观。嵚崎荦确路登登,山腹盘回转危栈。诸峰一望皆下风,始信阳山才抵半。买臣驳落读书台,曾是樵夫终佐汉。丈夫出处会有时,不记当年愚妇讪。清泉一脉甘且寒,肝肺尘埃得湔浣。山头咫尺不得升,甘被同行讥老愞。兹行虽胜兴未厌,斜日归途几留盼。回头一笑谢地主,他日重来殊未晏。
题资福院平绿轩。宋代。江表祖。碧瓦丹棱转盼成,一亭聊复寄闲情。人如水墨画中立,山向芜尽处山横。舟入柳阴冲鹭去,檐依波面荫鱼行。题诗每愧临流意,吟苦那知白发生。
令狐秀才书堂。宋代。李新。剩撷芸香辟蠹鱼,足音差远自逃虚。春醅已许暮留客,冻笔不妨寒著书。龟甲屏风云散漫,月窗花影树扶疏。他年子伯无閒暇,但遣儿曹访隐居。
入剡名山思转遐,云岚晨夕候高牙。宁无逸兴歌天姥,大有閒情赋若耶。
万岫分青悬梵刹,千岩飞翠落官衙。香风夹岸骅骝倚,队队明妆越水涯。
李本宁廉访入武林以手书新历饷余溪堂却寄七言八律 其六。明代。胡应麟。入剡名山思转遐,云岚晨夕候高牙。宁无逸兴歌天姥,大有閒情赋若耶。万岫分青悬梵刹,千岩飞翠落官衙。香风夹岸骅骝倚,队队明妆越水涯。
次韵邓善之书怀七首。元代。方回。今代予元侯,书窗不外求。寡言良有味,节用绝无愁。真是温如玉,兼能爽似秋。銮坡宜趣召,夜直结邻楼。
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