南乡子。元代。王吉昌。符火应周天。加减无差达四禅。潜养铁牛喷玉蕊,功圆。换骨回阳证妙玄。般若有因缘。超上波罗意坦然。稳驾神舟归极乐,尘捐。清净心摅
《南乡子·符火应周天》是元代诗人王吉昌创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
符火应周天。
加减无差达四禅。
潜养铁牛喷玉蕊,功圆。
换骨回阳证妙玄。
般若有因缘。
超上波罗意坦然。
稳驾神舟归极乐,尘捐。
清净心摅。
诗意:
符火是指符咒或符箓中的火焰,周天表示符咒的力量遍及整个天地。诗中表达了修行者通过修炼符咒,可以达到超越凡俗的境界。
诗词赏析:
这首诗词以修行者修炼符咒的境界为主题,表达了修行者超越尘世的追求和境界。下面逐句进行赏析:
符火应周天:
符咒的力量遍及整个天地,显示出符咒的神奇和强大。
加减无差达四禅:
修行者在修炼符咒的过程中,通过加减控制和调整符咒的力量,最终达到四禅的境界。四禅是佛教修行中的四个阶段,代表着心境的提升和境界的深化。
潜养铁牛喷玉蕊,功圆:
修行者在修炼符咒的过程中,潜藏内心的力量就像铁牛一般,最终达到功德圆满的境地。铁牛喷玉蕊是形容修行者内心的力量喷发出宝贵的智慧和精神财富。
换骨回阳证妙玄:
通过修炼符咒,修行者可以改变自身的状态,使得身体和心灵得到更新和回春,达到神奇而深奥的境界。
般若有因缘:
般若是佛教中的智慧,指的是洞察事物本质的智慧。这句诗表达了修行者认识到一切事物都有因果关系,体悟到事物的真实和本质。
超上波罗意坦然:
波罗是佛门中的一种境界,表示超越尘世的境界。修行者达到这个境界后,可以超越尘世的纷扰和烦恼,达到平和和宁静的境地。
稳驾神舟归极乐,尘捐:
修行者在修炼符咒的过程中,可以稳定地掌握神奇的力量,进入极乐世界,超越尘世的束缚和烦恼。尘捐表示放下尘世的一切负累和执着。
清净心摅:
修行者通过修炼符咒,使内心达到纯净和清明的状态,摅承佛教的智慧和教义。
这首诗词以简洁而深邃的语言,描绘了修行者通过修炼符咒,超越尘世的境界和追求最终得到解脱和觉悟的境界。通过符咒的修炼,修行者可以达到内心的净化和提升,超越尘世的束缚,最终实现心灵的自由和平静。诗词中充满了佛教修行的意象和哲理,表达了对修行者境界的赞美和向往,以及对清净心境的追求。
总体而言,这首诗词通过描绘修行者通过修炼符咒超越尘世的境界,表达了对清净心境和解脱的向往。同时,诗中运用了丰富的佛教修行意象,给人以启迪和思考。
王吉昌,生平不详,元代人,号超然子,出家学道,有《会真集》。...
王吉昌。王吉昌,生平不详,元代人,号超然子,出家学道,有《会真集》。
绝句四首奉答惟寅高士见赠 其二。元代。周砥。列岫供秋色,遥风散水文。明当思旧隐,归棹一川云。
姜特立寄诗编为赋四首。宋代。韩元吉。榕叶青青荔子红,三山十寺粤王宫。诵君好句浑如画,寄我清游梦想中。
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自叹。明代。杨光溥。十年一署华州曹,醉饮松醪读楚骚。眼底有谁怜骏骨,黄金欲铸九方皋。
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秋怀八首 其一。明代。释函是。梧井初寒山气清,一时双眼最分明。捲帘却爱窗间瀑,倚杖犹怜霜下英。师席谬膺惭祖道,佛恩难报愧馀生。谁能无我难为直,白首于人可任情。
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