《句》是一首宋代诗词,作者是王元。以下是这首诗的中文译文:
伴行唯瘦鹤,
寻寺入深云。
这首诗的诗意较为简洁,表达了诗人寻求宁静和超脱尘世的心境。下面是对这首诗的赏析:
诗的第一句「伴行唯瘦鹤」,描述了诗人在旅途中唯一的伴侣是一只瘦弱的仙鹤。瘦鹤象征着纯洁和超凡的境界,与诗人的心境相契合。诗人选择瘦鹤作为伴侣,可能是因为瘦鹤具有不受世俗纷扰的特性,能够引领诗人远离尘嚣。
诗的第二句「寻寺入深云」,表达了诗人寻求宁静和纯净的愿望。诗人希望找到一座深藏在云雾中的寺庙,进入其中,融入宁静的氛围。寺庙常常被视为修身养性、追求灵性的场所,诗人希望通过寻找寺庙来寻求内心的宁静与超脱。
整首诗以简洁的语言勾勒出诗人追求心灵净化和超越尘世的愿望。通过选择瘦鹤作为伴侣和寻找深藏在云雾中的寺庙,诗人表达了对内心宁静和超脱的追求。这首诗给读者带来一种深沉的静谧感,引发思考关于生命的真谛和内心的追求。
生卒年不详。字文元,桂州(今广西桂林)人。隐居不仕,与翁宏、廖融、李韶等友善。后入宋。《直斋书录解题》卷二二著录《拟皎然十九字》一卷,其中称此书为“正字王元撰”,盖为二人。王元工诗,所作《登祝融峰》、《赠廖融》二诗,俱为人所称。后终于长沙。事迹见《十国春秋》卷七五、《诗话总龟》前集卷一〇。《全唐诗》存诗5首、断句1联。《全唐诗外编》补句2联,其中一联又作廖凝诗。...
王元。生卒年不详。字文元,桂州(今广西桂林)人。隐居不仕,与翁宏、廖融、李韶等友善。后入宋。《直斋书录解题》卷二二著录《拟皎然十九字》一卷,其中称此书为“正字王元撰”,盖为二人。王元工诗,所作《登祝融峰》、《赠廖融》二诗,俱为人所称。后终于长沙。事迹见《十国春秋》卷七五、《诗话总龟》前集卷一〇。《全唐诗》存诗5首、断句1联。《全唐诗外编》补句2联,其中一联又作廖凝诗。
荒斋。唐代。贾岛。草合径微微,终南对掩扉。晚凉疏雨绝,初晓远山稀。落叶无青地,闲身著白衣。朴愚犹本性,不是学忘机。
秋闺词。宋代。周紫芝。西风动帘幕,蟋蟀鸣高堂。蔓草湿零露,秋闺知夜长。佳人掩朱户,背烛解罗裳。愿言鸳鸯梦,双飞入方塘。清影横疏棂,奈此明月光。依依照长夜,炯炯明愁肠。不恨郎不归,恨月入我床。披衣复起坐,嚬翠挑残缸。开缄取素书,解结罗带傍。一读再三叹,再读泪数行。终夜不成寝,曙色忽满窗。虽云有膏沐,谁能理晨妆。
次韵写怀送叔贞之成都十七首 其十一。明代。方孝孺。一念无为付道耕,百邪还听敛心兵。本原能与天同体,三代功名始可成。
颂古三十九首。宋代。释道枢。钟鼓声声已唤斋,堂前作舞老公家。虽然一钵充饥困,不觉牙生满口沙。
卜算子 二首李法师求。金朝。王哲。人谈焰助。与泉源,交结相同怙。木真元牢锁住。掌扶持,精气长坚固。中甜上素。小婴儿,姹女频看觑。外空边诚雅趣。入祥云,便得神仙
忆别。明代。张元凯。别去弥年载,容华异昔时。镜分残两月,弦断散千丝。雨泪含花脸,春愁结柳眉。归期聊出卜,多露晓行迟。
春波明媚捧仙舠,猎猎摩空鹤盖摇。圭组情深怜物外,鹿麋步懒愧高霄。
座中惊散阳春调,钵底盛多白玉瑶。更喜琼南王大令,双凫如鹤到偏遥。
丘太史曙戒同汪汉翀周鹤田见过王伯子亦忽至自琼州喜赋。明代。释今无。春波明媚捧仙舠,猎猎摩空鹤盖摇。圭组情深怜物外,鹿麋步懒愧高霄。座中惊散阳春调,钵底盛多白玉瑶。更喜琼南王大令,双凫如鹤到偏遥。
新宁道中 其三。明代。李之世。行行踰峻坂,望望是那西。古道无人迹,荒原尽兽蹄。瓦窑依壑稳,茆屋傍林低。一阵冲寒过,长风送鸟啼。
送杨录事充潼关判官(得江字。一作充使)。唐代。岑参。夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。狭室下珠箔,连宵倾玉缸。平明犹未醉,斜月隐书窗。
和伯氏寄周秀实。宋代。王洋。相亲即嘘濡,上忘即江湖。事理去取间,情分乃异区。周侯瑚琏器,晚乃掷道管。异书窥蔡叟,潜论发王符。夜讽恒至卯,朝饭或逾哺。置之转徒流,奈此臭味殊。置之翰墨场,勇往无於菟。虽乏三寸舌,自保千金躯。山巅富蔬菜,渚牙长菰蒲。屈曲一径宽,於焉寄其孥。非药亦非饵,问君何欢娱。所乐麋鹿游,缁白初不渝。我於闻道新,齧肺方噬肤。喜翁新经过,已辨煮瓠壶。我有甑中尘,翁无竹里厨。相见期一笑,良胜醉叫呼。水花正弃容,小伐随轻凫。
次韵王居卿提刑游云门山。宋代。赵抃。千里峥嵘到忽平,兀然如觉梦魂醒。石通幽室心生白,径拥寒云步入青。一水下窥疑绝线,两山前列似开屏。重城归去仍堪喜,岁稔人家户不扃。
九江分司二首 其二。明代。郑岳。石甃方池几百年,岳王故宅世犹传。格天高阁今安在,葛岭荆榛野雉眠。
送林元质彬之西上。宋代。王迈。二十年来共短檠,相亲不减友于情。风高鹗版曾双中,海阔鹏抟不计程。宣力棘围新扁额,题诗岭旧家声。瓣香旦旦为君祝,唾掌功名在此行。