惜奴娇。宋代。巫山神女。紫云绛霭，高拥瑶砌。晓光中、无限剖列。肃整天仙队。又有殊音欲举，声还止。朝罢时。亦有清香飘世。玉驾才兴，高上真仙尽退。有琼花如雪，散漫飞空里。玉女金童，捧丹文、传仙诲。抚诸仙，早起劳卿过耳。
《惜奴娇·紫云绛霭》是一首宋代的诗词，作者是巫山神女。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
紫云绛霭，高拥瑶砌。
紫色的云彩和红色的霞光，高高地围绕着美丽的宫阙。
晓光中、无限剖列。
在晨光中，无数美好的景色展现出来。
肃整天仙队。
整齐肃穆的仙女们排列队伍。
又有殊音欲举，声还止。
又有奇特的音乐即将奏响，声音却突然停止。
朝罢时。亦有清香飘世。
在朝会结束的时候，还有清香飘散在世间。
玉驾才兴，高上真仙尽退。
仙女乘坐玉驾刚刚起飞，高高飞上真仙居住的地方。
有琼花如雪，散漫飞空里。
有如雪一般洁白的琼花，在空中纷纷飘散。
玉女金童，捧丹文、传仙诲。
玉女和金童手持着红色的仙丹，传授仙家的教诲。
抚诸仙，早起劳卿过耳。
抚摸着众多仙女，早晨起来，辛苦地传达给你。
这首诗词以幻想的方式描绘了一个仙境的景象。紫云和绛霭是奇特的天象，宫阙中的仙女们整齐地排列，美妙的音乐即将奏响，但却突然停止，给人一种神秘而遥远的感觉。朝会结束后，清香弥漫在世间，仙女乘坐玉驾飞向高处，空中洒下洁白的琼花。玉女和金童手持仙丹，传达仙家的教诲。整首诗词以华美的词藻和想象力丰富的描写，表达了作者对仙境美景和仙家文化的向往和赞美。同时，也透露出一种超脱尘世的情怀和对仙境生活的向往。
醉中作。宋代。陆游。小市钟声断，高楼月色新。醉眠当大路，狂舞属行人。有客要元亮，无妻谏伯伦。山花信手插，不复惜乌巾。
生查子 寿谢宪，在四川类省试院。宋代。李刘。湘江贯地维，衡岳生人杰。谁遣益州星，暂伴峨眉月。初度庆今朝，绣斧双龙节。为国罩嘉鱼，趣觐黄金阙。
题兴化龙纪寺仪凤楼。明代。郑潜。深林幽径出平原，野水新畬带远村。父老焚香瞻使节，禅僧开阁驻轺轩。绿阴匝地琴书静，叠嶂连云草树繁。夜梦九仙贻好语，登楼高兴欲孤鶱。
蝶。宋代。陶弼。暖翅玉罗薄，香须金钱微。青春二三月，白日一双飞。露重休深入，风高且暂归。南园芳树下，燕雀最多机。
小舟湖中夜归追和孟浩然夜归鹿门歌。宋代。陆游。山光渐淡川气昏，急雨乱打荷叶喧。小舟横掠湖边村，人家收网半闭门。吾庐未见见堤树，舟人指点孤灯处。蒲丛姑恶最可哀，冲雨飞鸣背人去。
读阮嗣宗传见其醉六十日免求昏之言与醒忘作。宋代。赵蕃。作阮嗣宗诗善观阮嗣宗，醒醉俱托狂。广武叹已绝，苏门啸何长。昏既以醉免，辞宁不终忘。又疑杀青上，阙文今或亡。不然竹林游，何独弃山王。
杂兴二首 其一。宋代。郑刚中。频婆随我泛江湖，更到南方一物无。相识只馀孤屿鸟，好看那有丈人乌。
送昼公联句。唐代。皎然。相逢情不厌，惜别意难为。 ——韩章吾道应无住，前期未可知。 ——皎然轻霜凋古木，寒水缩荒陂。 ——韩章宾雁依沙屿，浮云惨路岐。 ——皎然林疏看野迥，岸转觉山移。 ——韩章寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨
次韵郑彦能题端禅师丈室。宋代。陈师道。重门杰观屹相忘，表里山河自一方。小市张灯归意动，轻衫当户晚风长。孤臣白首逢新政，游子青春见故乡。富贵本非吾辈事，江湖安得便相忘。
公退曝日。元代。仇远。公退无营懒读书，出门佳客费招呼。閒搔短发身将老，独坐长檐日未晡。溪女卖鱼随市价，村夫骑马纳官租。劳生役役知何益，却笑今吾即故吾。
琴川。清代。周爔。古作海虞城，量地带山麓。中藏七道水，横亘东西属。建号曰琴川，焦尾天然琢。雨添韵自清，风荡波宁浊。近脉尚湖通，支流梅里续。忆昔几宰贤，莅兹顾名目。惟饮吴中水，能弹宓子曲。今舣宦游航，载归赋倍粟。冷冷只此存，清听销尘俗。
赋鹤翎扇寿江翁。明代。边贡。白羽白且鲜，制如秋月圆。青云相与媚，皓雪避其妍。出入仙翁手，逍遥以蹁跹。招彼蓬山侣，乘风下芝田。万寿同所归，飞飞凌紫烟。
西江月。宋代。萧廷之。调双火工非小，差殊只在毫厘。鼎炉汞走黑铅飞。从此恐君丧志。须共真师细论，无令妄动轻马。幽微玄妙最深机。言语仍须避忌。