洞仙歌。宋代。赵文。千年鹭渚,持作须翁酒。剩有儿孙上翁寿。向玉和堂前,樽俎从容,笑此处,惯著丝纶大手。金丹曾熟未,熟得金丹,头上安头甚时了。便踢翻炉鼎,抛却蒲团,直恁俊鹘梢空时候。但唤取、心斋老门生,向城北城南,傍花随柳。
《洞仙歌·千年鹭渚》是宋代赵文创作的一首诗词。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:
译文:
千年的鹭渚,留作老人饮酒。只剩下儿孙尽享长寿。在玉和堂前,酒杯酒盘摆得得体,微笑着,习惯了纤巧灵活的手。金丹已经炼成,炼得金丹,头上戴着冠冕已经很久了。于是踢翻炉鼎,抛开蒲团,自由自在地飞翔,像一只俊美的鹘。只需呼唤心斋老门生,向着城北和城南,随着花儿和柳树徜徉。
诗意:
这首诗以洞仙为题材,描绘了洞仙欢宴的场景。洞仙是道家的一种传说人物,被认为是修炼仙道的人,在洞府中修炼长生不老之术。诗中描述了洞仙们在千年的鹭渚上饮酒作乐,他们已经炼成了金丹,享受着长寿和自由。洞仙们在欢宴中笑谈自若,他们习惯了灵巧的手势和自由的飞翔,享受着人间无尽的美景,随心所欲地徜徉于城北和城南的花园中。
赏析:
这首诗描绘了洞仙的仙境生活,通过对洞仙们的欢宴场景的描写,展示了他们的自由、长寿和快乐。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,如洞府的描绘、金丹的比喻、炉鼎的踢翻等,使整首诗生动而富有想象力。诗人通过细腻的描写,展示了洞仙们的奢华和享受,并以此寄托了人们对长寿、自由和快乐的向往。
诗中还出现了心斋老门生的呼唤,这可能是指洞仙们欢宴时寻求知音的心态,也可以理解为诗人希望自己能与洞仙们一同享受快乐的人生。整首诗意境明朗,气氛欢快,给人以愉悦和向往的感觉。通过对洞仙仙境生活的描写,诗人展示了对长寿自由的追求,表达了人们向往美好生活的愿望。
赵文(1239-1315),宋末元初文人。初名凤之,字惟恭,又字仪可,号青山,庐陵(今江西吉安)人。赵文为文天祥门人,并曾入其幕府参与抗元活动。赵文与刘辰翁父子亦交厚,辰翁对其非常推重,刘将孙亦与其结“青山社”,其结社情况现不详。...
赵文。赵文(1239-1315),宋末元初文人。初名凤之,字惟恭,又字仪可,号青山,庐陵(今江西吉安)人。赵文为文天祥门人,并曾入其幕府参与抗元活动。赵文与刘辰翁父子亦交厚,辰翁对其非常推重,刘将孙亦与其结“青山社”,其结社情况现不详。
送都大茶马入觐八绝句 其二。宋代。项安世。使者东南甲第开,日边云气近蓬莱。要令二□知名字,故遣穷边万里回。
女娲补天谣二首 其一。元代。胡奎。不周山崩天柱折,帝遣娲娥补天裂。穹然一盖青团团,东南天漏补不完。徒令杞国忧,日夜摧心肝。呜呼,世无仲山甫,衮职之阙谁为补。
射圃草亭初成与同人较艺。清代。韩崶。冷官无事辟矍圃,新亭峨峨立旧础。编茅作盖士作阶,缚竹为栏纸为户。一日畚插二日成,忽遣荆榛化堂宇。坐依碧筱落襟袖,卧看青山到帚尘。不知主人义何取,公然欲为亭作主。疏狂幸许托圣明,奔走已复息旁午。门前朅来举举士,墙角伫听渊渊鼓。申令颇亦峻赏罚,进耦俨欲勒部伍。金瓜声彻饿鸱鸣,白翎影作飞凫舞。却愁手硬绕丛棘,更苦力薄怕强弩。长短广狭上下旁,毕竟将心安何所。乍喜骍弓渐调习,无那皮鹄偏抗拒。裂帛一声忽破的,旁人大笑观若堵。赖有先生能解嘲,底事将军不好武。迩来半月颇滑溜,百发居然得十五。翳我无心无不可,中固不恶否亦许。平生百好百无成,学书学剑终何补。况于此艺小尝试,无乃班门强弄斧。引睡免辱文书翻,破闷犹贤博弈赌。世无甘蝇与飞卫,亭中之人勇可贾。
次韵李丞相送行二首 其一。宋代。李弥逊。三年袖手卧江滨,着眼终成出世人。笔下风云作时雨,胸中丘壑作阳春。买山尘外曾相见,漉酒愁边情更亲。惜取风骚等闲句,他时密膝咏臣邻。
赠毛仙翁。唐代。柳公绰。桃源千里远,花洞四时春。中有含真客,长为不死人。松高枝叶茂,鹤老羽毛新。莫遣同篱槿,朝荣暮化尘。
新河戚武毅公祠。清代。戚学标。谭守先闻武略垂,将军决策较神奇。顿教案堵民如故,不使沈舟贼得知。极浦鸳鸯迷古阵,高城燕雀集空祠。角巾徒步吴门日,愁绝烧荒部曲诗。
阿那曲。明代。纪青。一个虚亭倚翠林,亭前慈孝竹阴深。白云落尽花同落,半点残红无处寻。
送刘学录之建阳。宋代。陈宓。宝剑韬藏久未伸,天生南浦一文人。好将玉匣呈岩电,洗出寒光万丈新。
赠犁春谢耕道。宋代。楼钥。归耕十三年,此来殊欿然。一犁正春雨,君行欲何处。我方买红船,重归寻旧廛。君来早归来,勿荒负郭田。
次韵叶教授小院室中瓶梅二首。宋代。项安世。暖冰融雪浸疏梅,养住春风细细开。相赏阿咸清到骨,风流元自竹林来。
元夕大风雨。宋代。范成大。东风无赖妒华年,一夜凄寒到酒边。放尽珠帘遮画炬,莫教檐雨湿青烟。
次前韵言怀。宋代。陈造。庄叟所原龟曳泥,正平止从屠沽儿。了知声利昏酣者,一一痴骨包妍皮。江湖我虽吏隐去,仰视二子终愧之。逝将归种二顷秫,又欲深凿六亩池。目寄飞鸿百念息,付渠夸世与钓奇。山翁溪友结三益,长年直钩时一持。灌园之隙课阿买,分题细和陶翁诗。