九锁山十咏。唐代。王易简。凤兮尔何来,翽翽鸣高岗。山风度玉箫,竹实丰餱粮。至今嶙峋石,如作毛羽翔。深溪阻造极,悬磴聊褰裳。踟蹰不忍下,树杪青天长。
《九锁山十咏》是一首宋代诗词,作者是王易简。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
凤兮尔何来,
翽翽鸣高岗。
山风度玉箫,
竹实丰餱粮。
凤鸟啊,你从哪里来,
在高岗上高声鸣叫。
山风吹拂着玉箫,
竹子结实丰富作粮食。
至今嶙峋石,
如作毛羽翔。
深溪阻造极,
悬磴聊褰裳。
至今,嶙峋的石头,
好像是长满了羽毛一样飞翔。
深深的溪流阻挡着前进的极限,
悬崖峭壁勉强攀爬。
踟蹰不忍下,
树杪青天长。
犹豫彷徨不忍下去,
树梢上的青天无边长远。
这首诗词描绘了九锁山的景色和氛围。首先,作者以凤鸟的形象开篇,象征着山脉的高耸和壮丽。山风吹拂着玉箫,形容山上的风景宜人,给人一种宁静和舒适的感觉。竹子结实,象征着山区丰富的资源和丰饶的物产。
接下来的几句描述了山石陡峭的景象,宛如一片片毛羽在空中飞翔,形容山石的嶙峋和雄伟。深深的溪流阻挡着前进的极限,悬崖峭壁让人不得不踌躇和犹豫,但又有一种勇往直前的决心。
最后两句表达了作者被壮丽景色所吸引,不忍离去的情感。树梢上的青天给人一种无边无际、无限延伸的感觉,使人感受到自然的广阔和壮丽。
总的来说,这首诗词通过描绘九锁山的自然景观,表达了作者对山脉壮丽景色的赞美和对自然的敬畏之情。同时,诗词中的形象描写和意象运用也给人以强烈的视觉和感官冲击,使读者能够身临其境地感受到山脉的雄伟和壮丽。
王易简(生卒年不详)字理得,号可竹,山阴(今浙江绍兴)人。宋末登进士第,除瑞安主簿,不赴。入元,隐居不仕。易简笃于议论,多所著述,有《山中观史吟》。《乐府补题》有其咏物词四首,《绝妙好词》卷六载其词三首。...
王易简。王易简(生卒年不详)字理得,号可竹,山阴(今浙江绍兴)人。宋末登进士第,除瑞安主簿,不赴。入元,隐居不仕。易简笃于议论,多所著述,有《山中观史吟》。《乐府补题》有其咏物词四首,《绝妙好词》卷六载其词三首。
杂诗六首 其六。明代。王世贞。采薇吴山阿,行行日将夕。道逢羽衣子,授我药五色。谓我当服之,与天无终极。生趣久已沦,安能淹兹域。饰申以待归,留者翻为客。顾叹此寸心,千载谁当白。
再题大雅堂七首。明代。胡应麟。清川如玉抱前村,处士当年旧荜门。破屋数间君莫笑,千秋大厦有云孙。
咏梅五十首呈史尚书。宋代。释绍嵩。湖边春色十分深,恨满枝枝被雨淋。羌笛一声何处曲,等闲惊起故园心。
游石门寨见长城遗址。明代。祁顺。匹马冲风晓气寒,边营东北近雄关。行经一舍崎岖路,看尽千重紫翠山。茅屋烟迷红树远,石城云锁戍楼闲。秦人遗筑俱零落,满眼兴亡感慨间。
舟中作。宋代。陆游。三百里湖新月时,放翁艇子出寻诗。城头蜃阁烟将合,波面虹桥柳未衰。渔唱苍茫连禹穴,寒潮萧瑟过娥祠。祖龙虚负求僊意,身到蓬莱却不知。
信州道士萧了空坐逝或见其在湘潭总府贰萧公。元代。方回。了了了了,空空空空,心肝不在臭皮袋中。想见出神似蝉蜕,可能吸露更餐风。
将进酒。明代。刘基。有酒湛湛,亦盈于觞。酌言进之,思心洋洋。亦有兄弟,在天一方。安得致之,乐以徜徉。有酒在尊,既旨且清。何以酌之,有觓其觥。岂不欲饮,惜无友生。怆悢伤怀,曷云其平。兄弟之合,如埙如篪。朋友既比,如纲如维。死丧急难,是责是庇。今日有酒,如何勿思。人亦有言,解忧惟酒。载惛载呶,亦孔之咎。我觞维琼,我斝维玖。以乐兄弟,以宴朋友。
病间闻何舍人梦故山有感。明代。李梦阳。我逢新岁兼新病,君梦故园登故山。木杪啼猿行问讯,枕边流水莫潺湲。罙春古甫同谁往,绝壁孤云只自攀。怅恨无家傍林谷,定应何处小乡关。
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
种树郭橐驼传。唐代。柳宗元。 郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。 有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。吾又何能为哉!” 问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?” 问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。
葛仙翁移家图。元代。王冕。青山无云白日迟,仙翁移家何所之?或以丹砂到勾漏,或为家累遭驱驰。乌犍背上妻与儿,顾盼未解知其归。仙翁读书自怡怡,坐稳不觉路险巇。牛羊猫狗先后随,老奴老婢俱忘机。仙翁去就无不宜,岂以偷生辛苦为?君不见风水洞前草离离,淡烟寒雨愁凄迷;又不见云门长松啼子规,春风落花事已非。神仙有无未知,人生有酒且自持,秦皇汉武徒尔为?
点绛唇·屈指家山。宋代。廖行之。屈指家山,匆匆又数今朝过。客情那可。愁似天来大。烟雨濛濛,细浥轻尘堕。君知麽。却成甚个。春暮犹江左。
小桥道中即事。明代。蔡汝楠。茅茨带壑两三家,火种人归石径斜。行值深山小春候,女郎祠下半岩花。
偈颂一百三十三首 其四十八。宋代。释居简。佛真法身,抵死谩生。自沽村酒,自把磁瓶。却著衫来作主人。
十绝句寄赵帅。宋代。陈造。讼户无声日燕闲,驱驰风月笑谭间。自今下海添新集,与繼当年大小山。