送崇镜上人归剡因寄声高九万孙季蕃。宋代。林表民。随处禅房有水声，我来石上坐忘形。临行更酌潭中渌，要洗多生业障清。
《送崇镜上人归剡因寄声高九万孙季蕃》是宋代诗人林表民的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
随处禅房有水声，
我来石上坐忘形。
临行更酌潭中渌，
要洗多生业障清。
诗意：
这首诗词描绘了一个禅修者的心境和修行过程。诗人提到，在禅房的任何地方都可以听到水声，暗示禅房是一个安静的地方，有助于修行。诗人在石头上坐下，意味着他希望通过坐禅来超脱尘世的束缚，忘却自我的形态。
在离开之前，诗人倒了一些潭水，可能是指他倒水在自己身上或者在自己的心灵中，象征着要清除自己的种种烦恼和业障。这种洗涤的行为是为了使心灵更加纯净，摆脱生活中的种种困扰。
赏析：
这首诗词通过描绘禅修者的修行场景，表达了追求内心宁静和净化心灵的愿望。诗人通过描述禅房中的水声和自己坐禅的情景，展现了他追求禅定和超脱尘世的态度。
诗人在离开之前将潭水倒在自己身上，表达了清除烦恼和业障的决心。这种洗涤的行为不仅仅是对身体的清洁，更重要的是对心灵的净化，以摆脱生活带来的种种困扰。
整首诗词简洁明了，通过简练的语言和景物描写，传递了一个禅修者内心追求宁静和净化的愿望。它表达了对禅修修行的理解和对心灵净化的追求，展示了禅修者的境界和修行的意义。
读浚川诗。明代。钟芳。我昔游阆风，词贤辱追随。玄关扣扃钥，浩荡无津涘。迩来二十载，尘迹惭凄迷。春华枉抛掷，泉石慵留题。感此白雪音，调高知者稀。明珠海底跃，走盘光陆离。援笔思赓酬，忽忆邯郸嗤。挑灯坐沉夜，繁星烂晴辉。
书武阳驿。明代。汪应轸。小驿春深屋半斜，东风开到刺桐花。夜来有梦难分别，半是长安半是家。
清明后一日作。元代。王恽。懊恼春悰困宿酲，偶随游子到溪亭。多情几行城南柳，三度春风见汝青。
史魏公蜗室。宋代。释宝昙。两趺尺寸地，屹立万夫目。四海霖雨心，溉沾一夔足。何曾动声气，万象意沉缩。譬如雷蛰藏，春风不虚辱。世界如许大，犹吾体中粟。是心如许宽，不著世间欲。散花果无地，拊卷或可熟。好鸟如可人，鼾睡勿惊促。八风吹得行，颠倒任掁触。
忆秦娥·收灯节。宋代。刘辰翁。收灯节。霖铃又似龟山雪。龟山雪。今宵清绝，今宵愁绝。老人似少终然别。痴痴更望春三月。春三月。花如人面，自羞余发。
赠房卢氏琯。唐代。王维。达人无不可。忘己爱苍生。岂复少十（一作千）室。弦歌在两楹。浮人日已归。但坐事农耕。桑榆郁相望。邑里多鸡鸣。秋山一何净。苍翠临寒城。视事兼偃卧。对书不簪缨。萧条人吏疏。鸟雀下空庭。鄙夫心所尚。晚节异平生。将从海岳居。守静解天刑。或可累安邑。茅茨君试营。
点绛唇（国香兰）。宋代。王十朋。芳友依依，结根遥向深林外。国香风递。始见殊萧艾。雅操幽姿，不怕无人采，堪纫佩。灵均千载。九畹遗芳在。
鹧鸪天（献汲公相国寿）。宋代。米芾。暖日晴烘候小春。际天和气与精神。灵台静养千年寿，丹灶全无一点尘。寿彭祖，寿广成。华阳仙裔是今身。夜来银汉清如洗，南极星中见老人。
哭侄仲良。明代。李云龙。自女有知来，及吾事女祖。嬉笑一堂中，与语复与处。及长弄柔翰，颇能作奇语。既与吾此流，吾亦朋友女。女喜我情欢，我悲女心苦。臣叔实不痴，知者或女许。方期各努力，与女共千古。恶风一夕来，凋我琼枝树。伯道尚无儿，奉倩竟殉妇。痛绝堂上人，我兄兮女父。盖棺事已定，头角总无据。犹冀死有知，得见吾父母。
化胡歌七首 其四。清代。佚名。我昔化胡时，西登太白山。修身岩石里，四向集诸仙。玉女檐浆酪，仙人歌玉文。天龙翼从后，白虎口驰刚。玄武负钟鼓，朱雀持幢幡。化胡成佛道，丈六金刚身。时与决口教，后当存经文。吾升九天后，克木作吾身。
画小景题寄郭孟涓。明代。张宁。树头风急澹烟晖，石竹萧萧涧草稀。清赏不来时又晚，满林黄叶趁鸦飞。
唐享昊天乐·第十一。唐代。武则天。礼终肆类，乐阕九成。仰惟明德，敢荐非馨。顾惭菲奠，久驰云輧。瞻荷灵泽，悚恋兼盈。