挽薛艮斋三首。宋代。甄龙友。骥不由穷巷,龙曾演瑞图。衣传袁道洁,梦接邵尧夫。四年十全未,三千行岂无。飘然何太速,愁杀奠生刍。
《挽薛艮斋三首》是宋代甄龙友所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
骥马无法从狭巷而走,龙曾经展现过祥瑞。衣袍传承袁道洁的清洁,梦境连接了邵尧夫的智慧。四年过去了,十全十美的事情未曾发生,难道三千行为没有价值吗?飘然而至的事物何必如此匆忙,忧愁使人丧失了生命的价值。
诗意:
这首诗词表达了诗人对生活和人生意义的思考。诗中的骥马和龙分别象征着高贵和祥瑞,暗示了诗人追求卓越和美好的愿望。然而,现实并非如此,诗人感到困顿和失望。他提到了袁道洁和邵尧夫,可能是对过去伟大人物的敬仰和追思,暗示了诗人对传统价值的追求。然而,尽管他的努力和奋斗,美好的未来似乎仍然遥不可及。诗人在结尾表达了对快速流逝的时光和忧愁的痛苦的感叹,认为忧愁使人丧失了生命的真正价值。
赏析:
这首诗词通过对骥马、龙和历史人物的隐喻,抒发了诗人对于追求卓越和美好的渴望,以及对现实困顿和失望的感受。诗人对于过去伟大人物的追思,也体现了对传统价值和文化的敬仰。整首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的挣扎和对生命意义的思考,情感真挚而深沉。最后两句诗以问句的形式,表达了对于时光流逝和忧愁的痛苦的追问,展现了对生命价值的思考和对逝去时光的感慨。
总体而言,这首诗词以简洁而深刻的语言,通过隐喻和对过去伟大人物的追思,表达了诗人对于追求卓越和美好的憧憬,以及对现实困顿和对生命意义的思考。它揭示了人生的复杂性和苦难,并引发人们对于生命的价值和意义的思考。
甄龙友。甄龙友,后改良友,字云卿,永嘉(今浙江温州)人,迁居乐清(今属浙江)。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士。官国子监簿。事见清光绪《乐清县志》卷八。
春晚。元代。艾性夫。花风摆脱老红去,谷雨将迎稚绿来。我类文园病消渴,晓窗和露咀青梅。
送人下第东归,再谒旧主人。唐代。齐己。一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。
偈颂一百五十首。宋代。释心月。与麽也在我,不与麽也在我。明眼汉担拄杖绕天下横行,为什么透这些子不得。
于秀才小池。唐代。方干。一泓潋滟复澄明,半日功夫劚小庭。占地未过四五尺,浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶,渔火沙边驻小萤。才见规模识方寸,知君立意象沧溟。
简斯远兄。宋代。赵蕃。已办入城府,尚留缘雨阴。相期著屐过,空想掉头吟。子故因贫出,余宁叹老侵。鵷鸾满台阁,麋鹿自山林。
和陈校书生孙。宋代。刘宰。四海声名陈太丘,元方有子复何尤。他年羔雁成群至,不独丹青诧豫州。
青玉案。宋代。曹勋。尘埃踏遍长安道。念云水、归来好。趁得梅花先春到。冷云疏雨,暗香寒艳,万玉明清晓。青革奚黄帽从渠笑。粲十里、冰姿步时绕。正怕和风都过了。已输高士,锦囊翻句,醉后先倾倒。
送督造海舟钱使君还钱塘。明代。乌斯道。鉴湖五月风露凉,玉人簸弄明月光。陆离文采底相似,芙容下映双鸳鸯。咫尺题诗掖垣去,綵笔香凝紫薇露。长风吹送到蓬莱,又览珊瑚海中树。勒马催船云满袍,楼船坐见帆樯高。食单初捲贺监宅,归心已渡钱塘潮。我昔东还卧荒甸,江海才华半相见。山阴只共浮云间,不见能诗玉人面。玉人环佩风泠泠,蕺山甬水空含情。即今天子爱文采,春风殿上赋流莺。
重题郭文庙。宋代。释文珦。尝闻郭文举,雅志在山林。内以道自胜,不为外物淫。人皆恋妻子,先生独幽寻。人皆厌轻肥,先生无衣衾。人皆觊荣达,先生甘陆沉。世道既难方,先生示如瘖。怀宝终不售,熟识先生心。身与豺虎邻,豺虎不敢侵。温峤何所闻,比公於展禽。更历数百年,尚为人所钦。或以神事公,置庙青山岑。岁时致牺醴,谅非公所歆。我来吊遗像,顾瞻一长吟。公傥察余衷,冷然御风临。
赠西蜀冯道士。宋代。朱继芳。峨眉山月照清溪,中有方瞳一羽衣。拄杖经行天下半,丹砂乞与世人希。千年城郭空归鹤,万里山河自落晖。安得与君游汗漫,乘槎一问女星机。
梦述。清代。陈祖范。自从别家来,十夕九梦亲。父念子行役,不因存殁分。存为倚门望,隔形不隔神。殁为空中魂,魂依游子身。危高山之巅,慄深水之漘。悲哉同行子,生独为鲜民。白云处处多,天涯见无因。
元日访丁端叔安抚二首。宋代。陈造。节中应接可辞烦,客子回车重慨然。比我过秦应一笑,想君出峡富千篇。前知此别非久别,定复新年胜故年。红药紫薇方次第,莫占风色问春田。