《偈二十七首》是宋代释守净所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文：
大兄杜口毗耶，
小兄掩室摩竭。
恰好和我三人，
大家证龟作鳖。
诗词的意境和赏析如下：
这首诗词以佛教的修行思想为基础，通过简洁而富有哲理的语言表达了一种境界。诗中的"大兄杜口毗耶"和"小兄掩室摩竭"是两个人的名字，可能是指修行者的两个自我或两个境界。"杜口毗耶"意味着封闭自我，"掩室摩竭"则表示打开自我。作者在诗中提到，这两种自我境界的实际效果是相同的，都能达到一种平衡和和谐的状态。
最后两句"恰好和我三人，大家证龟作鳖"意味着在这个三人的状态下，他们都能够证悟到"龟作鳖"的境界。"龟作鳖"是佛教中的一个比喻，表示某种境界的实现或达到一个完美的状态。这里的"龟作鳖"可能是指超越了个人自我和境界的状态，达到了更高层次的觉悟和洞察力。
整首诗词通过简洁的表达传达了佛教修行中追求平衡和和谐的思想。作者通过对自我和境界的描绘，表达了达到一种超越个体的境界的愿望。这首诗词以简洁明了的语言和深刻的哲理，给人以启发和思考。
风林纤月落 其三。明代。袁宏道。碎影平侵槛，寒梢半妥轮。装幽来隐舍，布景与词人。只在风篁曲，长依水石邻。东郊西浦上，不信有飞尘。
虎丘咏。明代。黄省曾。芙蓉近倚阖闾城，眺阁觞楼逐势成。珠寺翻为歌舞地，青山尽是绮罗情。岩花吐学红妆丽，谷鸟啼兼凤管声。十里垂杨芳草岸，四时常映彩舟行。
重阳日寄上饶李明府。唐代。刘商。重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀，邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。
同舒伯源自双溪口度桥登高山望幽谷诸峰赋八绝 其五。元代。刘崧。团薄者谁子，捕鱼溪水中。林深不见日，寒杀石楠风。
次张孝夫述怀韵。明代。陶安。芙蓉池馆得秋多，深巷浑无俗客过。河朔明星遥拱极，街衢尺雨任扬波。豸冠风采当重整，驹隙光阴有戟何。坎止流行随所遇，暂时留憩白云窝。
玉楼春·空园数日无芳信。清代。吴翌凤。 空园数日无芳信，恻恻残寒犹未定。柳边丝雨燕归迟，花外小楼帘影静。凭栏渐觉春光暝，怅望碧天帆去尽。满堤芳草不成归，斜日画桥烟水冷。
绍定三年寿明仁福睿皇太后册宝九首。清代。佚名。皇文既举，庆礼告虔。笔自宫闱，格于幅员。子称母寿，母谓子贤。陟降在兹，隆名际天。
车中即事五首 其二 晓夜。明代。郭之奇。鸡逐晓风唤客，鸟衔夜月窥人。便寻家梦能几，况复醒来不真。
见于给事暇日上直寄南省诸郎官诗，因以戏赠。唐代。白居易。倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓，白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地，风流合在紫微天。东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更著鞭。
蝶恋花。清代。许德蘋。重记征衫清泪满。为意人人，寻梦天涯遍。不觉自家肠已断。从新又到吟花馆。帘影迷离钗影乱。花落花开，斟酌愁深浅。多少愁怀分付雁。天涯虽近归期远。
酌别友生。清代。李英。新丰市上少年场，握别垆头忆故乡。莫谓李生贫彻骨，赠君惟有剑如霜。
狼岭樵歌。明代。陈显。狼岭烟消樵采深，□□□□□□□。□□处处逢良杞，伐木丁丁□□清。□□□□□□□，尘湮随分话长林。柴扉□□□□□，□□□□□子心。
夜宿黄河。宋代。汪梦斗。轻舟自挽上危滩，不见黄河古水津。天上三更下弦月，梦中万里异乡魂。苦无浊酒浇劳役，喜有清飙濯暑袢。晓起掀篷明望眼，蹇驴载鹊过前村。
赵涧边叶丹厓在雁山未回诗以寄之。明代。朱谏。老怀绝驰驱，閒居少来往。枕石松下眠，步屧林间响。携农看芳田，喜见稻苗长。种秫既有秋，此外复何想。意逐浮云去，随君到空山。兴剧足力疲，不能强跻扳。去为十日期，期尽君当还。幽斋倚修竹，迟尔论金丹。